confirmed
۷٬۹۵۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
== سرانجام شلمغانیه == | == سرانجام شلمغانیه == | ||
به قول ابن اثیر، عزاقریه تا سال 340 ه وجود داشتند و در آن سال به ابومحمد حسن بن محمد مهلبی وزیر معزالدوله دیلمی خبر دادند که مردی معروف به بصری درگذشته است و ادعا میکرد که روح ابوجعفر ابوالعزاقر در او حلول کرده و از وی مال بسیاری به جای مانده است و پیروانش معتقد به الوهیت وی هستند و گفتند: روح پیغمبر در او حلول کرده است. | به قول ابن اثیر، عزاقریه تا سال 340 ه وجود داشتند و در آن سال به ابومحمد حسن بن محمد مهلبی وزیر معزالدوله دیلمی خبر دادند که مردی معروف به بصری درگذشته است و ادعا میکرد که روح ابوجعفر ابوالعزاقر در او حلول کرده و از وی مال بسیاری به جای مانده است و پیروانش معتقد به الوهیت وی هستند و گفتند: روح پیغمبر در او حلول کرده است. | ||
همچنین جوانی از ایشان ادعا میکرد که روح علی (علیهالسّلام) در وی حلول کرده و زنی مدعی شد که روح فاطمه (صلّیالله علیه وآله) در او حلول کرده است<ref> ''همان''، ص 262.</ref><ref>یاقوت حموی، ''معجم الادباء''، چاپ لیدن، ج 1، ص 235.</ref><ref> | همچنین جوانی از ایشان ادعا میکرد که روح علی (علیهالسّلام) در وی حلول کرده و زنی مدعی شد که روح فاطمه (صلّیالله علیه وآله) در او حلول کرده است<ref> ''همان''، ص 262.</ref><ref>یاقوت حموی، ''معجم الادباء''، چاپ لیدن، ج 1، ص 235.</ref><ref>''همان''، ج 3، ص 314.</ref><ref>شیخ طوسی، ''الغیبة''، چاپ سنگی، سال 1323 ق، ص 263.</ref><ref>عبدالقادر بن طاهر بغدادی، ''الفرق بین الفرق''، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، قاهره، سال 1948 م، ص 159.</ref><ref>احمد بن علی بن احمد نجاشی، ''رجال النجاشی''، بمبئی، سال 1317 ق، ص 268.</ref><ref> عبدالله مامقانی، ''تنقیح المقال فی علم احوال الرجال''، نجف، ج 3، ص 157.</ref><ref>ابو ریحان بیرونی، ''آثار الباقیة عن القرون الخالیة''، چاپ لایپزیک، سال 1923 م، ص 214.</ref><ref>حمزه اصفهانی، ''التنبیه علی حدوث التصحیف''، ص 69- 71.</ref><ref>ابن اثیر، ا''لکامل فی التاریخ''، لیدن، ج 8، ص 495.</ref><ref>محمد جواد مشکور، ''یادنامه ابو ریحان بیرونی''، ص 379- 416.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == |