۸۷٬۹۱۱
ویرایش
تصوف در مصر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن تیمیّه' به 'ابن تیمیه'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ابن تیمیّه' به 'ابن تیمیه') |
||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
===عدم درگیری جدی=== | ===عدم درگیری جدی=== | ||
در این دوره، درگیری جدّی بین صوفیان و علمای دین وجود نداشت و ضدیت طرفداران ابن | در این دوره، درگیری جدّی بین صوفیان و علمای دین وجود نداشت و ضدیت طرفداران ابن تیمیه با صوفیه چندان نبود، زیرا از عقاید پیروان ابن تیمیه علیه صوفیه حمایت نمی‌شد. | ||
گفته‌اند که ابن عطاءاللّه اسکندرانی ، از مشایخ شاذلیه، با عده بسیاری از مردم عادی به قاهره رفت و آنان همراه با مشایخ سعید السعداء به بحث‌های ابن | گفته‌اند که ابن عطاءاللّه اسکندرانی ، از مشایخ شاذلیه، با عده بسیاری از مردم عادی به قاهره رفت و آنان همراه با مشایخ سعید السعداء به بحث‌های ابن تیمیه اعتراض جمعی کردند. | ||
بدین ترتیب، هنوز میان علما و صوفیه شکافی وجود نداشت و متصوفه از نظر علمای دین محترم بودند. | بدین ترتیب، هنوز میان علما و صوفیه شکافی وجود نداشت و متصوفه از نظر علمای دین محترم بودند. | ||
| خط ۱۸۱: | خط ۱۸۱: | ||
یکی از این شیوخ، کریم‌الدین عبدالکریم آملی (متوفی ۷۱۰) بود که متهم به فسق شد و با آن‌که جرمش اثبات گردید، به علت حمایت اشراف، در مقامش باقی ماند. | یکی از این شیوخ، کریم‌الدین عبدالکریم آملی (متوفی ۷۱۰) بود که متهم به فسق شد و با آن‌که جرمش اثبات گردید، به علت حمایت اشراف، در مقامش باقی ماند. | ||
از جمله مخالفان او، ابن | از جمله مخالفان او، ابن تیمیه بود. <ref>عبدالرحمان ابوراس، شیخ الشیوخ بالدیارالمصریة فی الدولتین الایوبیة و المملوکیة، ج۱، ص۱۲۸ـ۱۲۹، قاهره ۱۴۰۷/۱۹۸۷.</ref> | ||
| خط ۱۹۵: | خط ۱۹۵: | ||
===اعمال ناشایست صوفیه=== | ===اعمال ناشایست صوفیه=== | ||
در اواخر دوره ممالیک، منتقدان صوفیه فقط طرفداران ابن | در اواخر دوره ممالیک، منتقدان صوفیه فقط طرفداران ابن تیمیه و فقها نبودند، بلکه متصوفه خود نیز به اَعمالِ افراطیِ برخی از صوفیان اعتراض داشتند. <ref>توفیق طویل، التصوف فی مصر إبان العصر العثمانی، ج۱، ص۱۷۴ـ ۱۷۵، مصر ۱۹۸۸.</ref> | ||
برخی امرا نیز با برخی اعمال صوفیه مخالفت کردند. | برخی امرا نیز با برخی اعمال صوفیه مخالفت کردند. | ||
| خط ۳۹۷: | خط ۳۹۷: | ||
==نقد خطاب سبکی== | ==نقد خطاب سبکی== | ||
محمود خَطّاب سُبکی، از مشایخ الازهر و مؤسس جامعة الشریعة، در نقد صوفیه از عقاید ابن | محمود خَطّاب سُبکی، از مشایخ الازهر و مؤسس جامعة الشریعة، در نقد صوفیه از عقاید ابن تیمیه و ابن قَیّم جوزیّه استفاده می‌کرد. | ||
==عکس‌العمل صوفیه== | ==عکس‌العمل صوفیه== | ||