|
|
| خط ۲۱۵: |
خط ۲۱۵: |
|
| |
|
| و از پاره‌اى ديگر بدست مى‌آيد كه همه اهل كتاب پيش از مرگ عيسى عليه السلام به او ايمان مى‌آورند: «و‌اِن مِن اَهلِ الكِتبِ اِلاّ لَيُؤمِنَنَّ بِهِ قَبلَ مَوتِهِ...» (سوره نساء/ 4، 159)؛ يعنى يهوديان نبوت او را مى‌پذيرند و مسيحيان از اعتقاد به الوهيت او دست مى‌كشند و اين بر اساس روايات اسلامى، در زمانى است كه مسيح عليه السلام با ظهور مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف از آسمان فرود مى‌آيد[۷۰] و بساط همه اديان با جهانى شدن اسلام برچيده مى‌شود. (سوره توبه/9، 33) از مفهوم اين گونه آيات مى‌توان نتيجه گرفت كه اهل كتاب تا دوران آخرالزمان و ظهور مهدى آل‌محمد عليه السلام همچنان حيات دينى خواهند داشت. | | و از پاره‌اى ديگر بدست مى‌آيد كه همه اهل كتاب پيش از مرگ عيسى عليه السلام به او ايمان مى‌آورند: «و‌اِن مِن اَهلِ الكِتبِ اِلاّ لَيُؤمِنَنَّ بِهِ قَبلَ مَوتِهِ...» (سوره نساء/ 4، 159)؛ يعنى يهوديان نبوت او را مى‌پذيرند و مسيحيان از اعتقاد به الوهيت او دست مى‌كشند و اين بر اساس روايات اسلامى، در زمانى است كه مسيح عليه السلام با ظهور مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف از آسمان فرود مى‌آيد[۷۰] و بساط همه اديان با جهانى شدن اسلام برچيده مى‌شود. (سوره توبه/9، 33) از مفهوم اين گونه آيات مى‌توان نتيجه گرفت كه اهل كتاب تا دوران آخرالزمان و ظهور مهدى آل‌محمد عليه السلام همچنان حيات دينى خواهند داشت. |
| | |
| | |
| | =منابع= |
| | مقاله اهل کتاب، على نصيرى و بخش اديان دائرة المعارف قرآن کريم |
| | |
| | دائرة المعارف قرآن کريم، ج5، ص142-160. |
|
| |
|
| =پانویس= | | =پانویس= |
| بصائر ذوى التمييز، ج2، ص83ـ85؛ التحقيق، ج1، ص169، «اهل».
| |
| دايرة‌المعارف تشيع، ج2، ص616.
| |
| تفسير قمى، ج1، ص106؛ التبيان، ج2، ص505؛ مجمع‌البيان، ج2، ص36.
| |
| مجمع البيان، ج3، ص267؛ تفسير قرطبى، ج6 ص77؛ تفسير جلالين، ص138.
| |
| تفسير قمى، ج1، ص196ـ197؛ التبيان، ج3، ص523؛ مجمع‌البيان، ج3، ص299، 301.
| |
| جامع‌البيان، مج5، ج7، ص217ـ218؛ التبيان، ج2، ص21؛ مجمع‌البيان، ج1، ص423.
| |
| جامع‌البيان، مج4، ج6، ص10؛ التبيان، ج3، ص376؛ مجمع‌البيان، ج3، ص205.
| |
| مجمع البيان، ج1، ص422.
| |
| جامع البيان، مج2، ج2، ص37؛ التبيان، ج2، ص21؛ فقه‌القرآن، ج1، ص93.
| |
| التبيان، ج2، ص541؛ مجمع البيان، ج2، ص353.
| |
| التبيان، ج2، ص499؛ جوامع الجامع، ج1، ص182.
| |
| جامع البيان، مج3، ج3، ص422ـ425؛ جوامع الجامع، ج1، ص182؛ تفسير ابن‌كثير، ج1، ص381.
| |
| جوامع الجامع، ج1، ص182.
| |
| جامع‌البيان، مج3، ج4، ص32ـ33؛ تفسير قرطبى، ج4، ص100؛ لباب النقول، ص65.
| |
| جامع‌البيان، مج3، ج4، ص32ـ33؛ تفسير قرطبى، ج4، ص100؛ لباب النقول، ص65.
| |
| التبيان، ج2، ص504؛ الصحيح من السيره، ج6، ص32.
| |
| جامع البيان، مج3، ج4، ص258ـ261؛ اسباب النزول، ص88.
| |
| مجمع‌البيان، ج2، ص903؛ زادالمسير، ج1، ص520.
| |
| تفسير قرطبى، ج4، ص193.
| |
| جامع‌البيان، مج4، ج6، ص391؛ مجمع‌البيان، ج3، ص328؛ الميزان، ج6، ص27.
| |
| مجمع البيان، ج3، ص329؛ الميزان، ج6، ص28.
| |
| جامع البيان، مج4، ج6، ص393؛ تفسير ابن‌كثير، ج2، ص75؛ الميزان، ج6، ص28.
| |
| كنزالدقائق، ج2، ص468؛ صيانة القرآن من التحريف، ص121ـ148؛ نورالبراهين، ج2، ص457ـ458؛ كشف‌الغطاء، ج2، ص388ـ389.
| |
| الميزان، ج3، ص124، 308، 330.
| |
| البداية والنهايه، ج3، ص165، 176ـ177؛ سيرة‌النبى صلى الله عليه وآله، ص273.
| |
| الميزان، ج6، ص38.
| |
| جامع البيان، مج5، ج7، ص4ـ5.
| |
| النهايه، ج4، ص113؛ لسان‌العرب، ج11، ص320، «قنطر»؛ مجمع‌البحرين، ج3، ص522ـ523، «قطر».
| |
| جامع‌البيان، مج1، ج1، ص585؛ التبيان، ج1، ص349؛ مجمع البيان، ج1، ص314.
| |
| جامع‌البيان، مج4، ج5، ص187ـ188؛ التبيان، ج3، ص223؛ الميزان، ج4، ص375.
| |
| جامع البيان، مج3، ج4، ص90؛ مجمع‌البيان، ج2، ص376؛ الميزان، ج3، ص383.
| |
| التبيان، ج1، ص367؛ مجمع‌البيان، ج1، ص328.
| |
| التبيان، ج2، ص558؛ مجمع‌البيان، ج2، ص811؛ تفسير ابن‌كثير، ج1، ص405.
| |
| مجمع البيان، ج3، ص335؛ الميزان، ج6، ص31.
| |
| تفسير عياشى، ج2، ص86ـ87؛ التبيان، ج2، ص488؛ مجمع‌البيان، ج2، ص767.
| |
| مجمع البيان، ج1، ص402ـ403؛ املاء ما من به الرحمن، ج1، ص21؛ الميزان، ج1، ص309.
| |
| تفسير بيضاوى، ج1، ص246.
| |
| جامع‌البيان، مج3، ج3، ص297ـ298؛ تفسير ابى السعود، ج1، ص344.
| |
| التبيان، ج1، ص409ـ410؛ مجمع البيان، ج1، ص350؛ تفسير ابن‌كثير، ج1، ص159ـ160.
| |
| المبسوط، ج1، ص265؛ كشف‌اللثام، ج5، ص130؛ موسوعة الفقهيه، ج3، ص269.
| |
| الحدائق، ج3، ص39 - 41؛ مستندالعروه، «زكاة»، ج1، ص124.
| |
| الحدائق، ج5، ص16.
| |
| مجمع الفائده، ج1، ص320.
| |
| جواهر الكلام، ج6، ص41ـ44.
| |
| الكاشف، ج4، ص28؛ جامع‌المدارك، ج1، ص201؛ مستمسك‌العروه، ج2، ص369.
| |
| حقوق اقليت ها، ص245؛ طهارت و نجاست اهل كتاب، ص205.
| |
| حقوق اقليت ها، ص245؛ طهارت و نجاست اهل كتاب، ص205.
| |
| حقوق اقليت ها، ص247ـ248.
| |
| طهارت و نجاست اهل كتاب، ص210ـ211.
| |
| جامع البيان، مج4، ج6، ص138؛ الفقه الاسلامى، ج4، ص2760.
| |
| مجمع البيان، ج3، ص251.
| |
| مجمع البيان، ج3، ص251.
| |
| همان؛ الميزان، ج5، ص204.
| |
| نورالثقلين، ج1، ص593؛ الميزان، ج5، ص204.
| |
| مجمع البيان، ج3، ص251.
| |
| همان؛ نمونه، ج4، ص282.
| |
| جواهرالكلام، ج30، ص28، 155ـ156.
| |
| مجمع البيان، ج3، ص251.
| |
| الفقه الاسلامى، ج9، ص6653ـ6657.
| |
| جواهرالكلام، ج30، ص31؛ الميزان، ج5، ص208.
| |
| زبدة البيان، ص859؛ فقه القرآن، ج2، ص15.
| |
| زبدة البيان، ص860.
| |
| مجمع‌البيان، ج3، ص313؛ فقه القرآن، ج1، ص417.
| |
| فقه‌القرآن، ج1، ص417.
| |
| همان؛ مجمع البيان، ج3، ص396.
| |
| مجمع البيان، ج3، ص396ـ397؛ الميزان، ج6، ص196.
| |
| الصافى، ج2، ص96؛ نورالثقلين، ج1، ص686.
| |
| التبيان، ج4، ص42؛ مجمع البيان، ج3، ص395؛ زادالمسير، ج2، ص445.
| |
| فقه الصادق عليه السلام، ج13، ص53ـ54؛ الجزية و احكامها، ص52ـ94.
| |
| نمونه، ج4، ص204.
| |
| منابع
| |
| مقاله اهل کتاب، على نصيرى و بخش اديان دائرة المعارف قرآن کريم، دائرة المعارف قرآن کريم، ج5، ص142-160.
| |
