۸۷۱
ویرایش
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | |||
[[پرونده:تفسیر کشاف.jpg|بندانگشتی|تفسیر الکشاف]] | |||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | |||
!نام!! data-type="authorName" |تفسير الکشاف عن حقائق التنزیل | |||
|- | |||
|نام کامل | |||
|الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل | |||
|- | |||
| پدیدآورنده | |||
| محمود زمخشری | |||
|- | |||
|زبان | |||
|عربی | |||
|- | |||
|تعداد جلد | |||
|4 | |||
|- | |||
|} | |||
</div> | |||
تفسیر کشاف اثر برجستۀ [[محمود زمخشری]] با نام کامل الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل از بزرگترین، علمیترین، دقیقترین و پیچیدهترین متون تفسیری است که طی قرون دربارۀ [[تفسیر قرآن کریم]] پدید آمده است و شاید بتوان مهمترین ویژگیاش را چند ساحتی بودن این [[تفسیر]] دانست، چنان که به [[عقل]] و [[نقل]]، [[کلام]]، [[اختلاف قرائت]]، [[صرف]]، [[نحو]]، [[بلاغت]] و … نظر دارد. در کوتاه سخن، دو جنبۀ عقلی ـ اعتزالی و بلاغی این تفسیر برجستهتر از دیگر وجوه آن است. | تفسیر کشاف اثر برجستۀ [[محمود زمخشری]] با نام کامل الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل از بزرگترین، علمیترین، دقیقترین و پیچیدهترین متون تفسیری است که طی قرون دربارۀ [[تفسیر قرآن کریم]] پدید آمده است و شاید بتوان مهمترین ویژگیاش را چند ساحتی بودن این [[تفسیر]] دانست، چنان که به [[عقل]] و [[نقل]]، [[کلام]]، [[اختلاف قرائت]]، [[صرف]]، [[نحو]]، [[بلاغت]] و … نظر دارد. در کوتاه سخن، دو جنبۀ عقلی ـ اعتزالی و بلاغی این تفسیر برجستهتر از دیگر وجوه آن است. | ||
جلالت قدر اين تفسير تا به حدي است که با وجود آن که [[اهل سنت]] که غالباً [[اشعري]] مذهب اند و انديشه هاي اعتزالي صريح آن را رد و طرد کرده اند، ولي از زمان تأليف به بعد، هم در مجامع علمي و تفسير نگاري اهل سنت، و هم مجامع [[شيعه]] از قبول عام و استقبال شاياني برخوردار بوده است. | جلالت قدر اين [[تفسير]] تا به حدي است که با وجود آن که [[اهل سنت]] که غالباً [[اشعري]] مذهب اند و انديشه هاي اعتزالي صريح آن را رد و طرد کرده اند، ولي از زمان تأليف به بعد، هم در مجامع علمي و تفسير نگاري اهل سنت، و هم مجامع [[شيعه]] از قبول عام و استقبال شاياني برخوردار بوده است. | ||
نقل شده [[طبرسی]]، وقتی «[[مجمع البیان]]» را نوشته بود و بعد از آنکه کشاف را دید، بر اساس آن، تفسیر «[[جوامع الجامع]]» را نوشت. | نقل شده [[طبرسی]]، وقتی «[[مجمع البیان]]» را نوشته بود و بعد از آنکه کشاف را دید، بر اساس آن، تفسیر «[[جوامع الجامع]]» را نوشت. | ||
«ابوالقاسم، محمود بن عمر بن محمد بن عمر خوارزمی» ملقب به [[جارالله زمخشری]]، مهمترین کتاب خود کشاف را با آن وصف مینماید و آن را دوای درد جهل میداند که نشان از عمق دلدادگی ایرانیان مسلمان به قرآن کریم به شمار میرود: | |||
ان التفاسیر فی الدنیا بلا عدد و لیس فیها لعمری مثل کشافی | |||
ان کنت تبغی الهدی فالزم قرائته فالجهل کداء و الکشاف کالشافی | |||
«همانا تفاسیر در دنیا بیشمارند و به جانم قسم هیچ یک مانند کشاف من نیستند. اگر خواهان هدایت هستی، پس ملزم نما خود را به قرائت کشاف که جهل چون بیماری است و کشاف من دوای چونان دواست».<ref>هدیة الاحباب ص164 و نیز ن.ک: الکنی و الالقاب ج2 ص292</ref> | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس رنگی|1}} | |||
[[رده: تفاسیر قرآن]] | |||
[[رده: تفسیر ادبی]] |