پرش به محتوا

الکشاف عن حقائق التنزیل (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:تفسیر کشاف.jpg|بندانگشتی|تفسیر الکشاف]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!نام!! data-type="authorName" |تفسير الکشاف عن حقائق التنزیل
|-
|نام کامل
|الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل
|-
| پدیدآورنده
| محمود زمخشری
|-
|زبان
|عربی
|-
|تعداد جلد
|4
|-
|}
</div>
تفسیر کشاف اثر برجستۀ [[محمود زمخشری]] با نام کامل الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل از بزرگ‌ترین، علمی‌ترین، دقیق‌ترین و پیچیده‌ترین متون تفسیری است که طی قرون دربارۀ [[تفسیر قرآن کریم]] پدید آمده است و شاید بتوان مهم‌ترین ویژگی‌اش را چند ساحتی بودن این [[تفسیر]] دانست، چنان که به [[عقل]] و [[نقل]]، [[کلام]]، [[اختلاف قرائت]]، [[صرف]]، [[نحو]]، [[بلاغت]] و … نظر دارد. در کوتاه سخن، دو جنبۀ عقلی ـ اعتزالی و بلاغی این تفسیر برجسته‌تر از دیگر وجوه آن است.
تفسیر کشاف اثر برجستۀ [[محمود زمخشری]] با نام کامل الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل از بزرگ‌ترین، علمی‌ترین، دقیق‌ترین و پیچیده‌ترین متون تفسیری است که طی قرون دربارۀ [[تفسیر قرآن کریم]] پدید آمده است و شاید بتوان مهم‌ترین ویژگی‌اش را چند ساحتی بودن این [[تفسیر]] دانست، چنان که به [[عقل]] و [[نقل]]، [[کلام]]، [[اختلاف قرائت]]، [[صرف]]، [[نحو]]، [[بلاغت]] و … نظر دارد. در کوتاه سخن، دو جنبۀ عقلی ـ اعتزالی و بلاغی این تفسیر برجسته‌تر از دیگر وجوه آن است.


جلالت قدر اين تفسير تا به حدي است که با وجود آن که [[اهل سنت]] که غالباً [[اشعري]] مذهب اند و انديشه هاي اعتزالي صريح آن را رد و طرد کرده اند، ولي از زمان تأليف به بعد، هم در مجامع علمي و تفسير نگاري اهل سنت، و هم مجامع [[شيعه]] از قبول عام و استقبال شاياني برخوردار بوده است.
جلالت قدر اين [[تفسير]] تا به حدي است که با وجود آن که [[اهل سنت]] که غالباً [[اشعري]] مذهب اند و انديشه هاي اعتزالي صريح آن را رد و طرد کرده اند، ولي از زمان تأليف به بعد، هم در مجامع علمي و تفسير نگاري اهل سنت، و هم مجامع [[شيعه]] از قبول عام و استقبال شاياني برخوردار بوده است.


نقل شده [[طبرسی]]، وقتی «[[مجمع البیان]]» را نوشته بود و بعد از آنکه کشاف را دید، بر اساس آن، تفسیر «[[جوامع الجامع]]» را نوشت.
نقل شده [[طبرسی]]، وقتی «[[مجمع البیان]]» را نوشته بود و بعد از آنکه کشاف را دید، بر اساس آن، تفسیر «[[جوامع الجامع]]» را نوشت.
«ابوالقاسم، محمود بن عمر بن محمد بن عمر خوارزمی» ملقب به [[جارالله زمخشری]]، مهم‏ترین کتاب خود کشاف را با آن وصف می‏‏نماید و آن را دوای درد جهل می‏‏داند که نشان از عمق دلدادگی ایرانیان مسلمان به قرآن کریم به شمار می‏‏رود:
ان التفاسیر  فی الدنیا  بلا  عدد        و  لیس فیها لعمری مثل کشافی
ان کنت تبغی الهدی فالزم قرائته        فالجهل کداء و الکشاف کالشافی
«همانا تفاسیر در دنیا بی‏شمارند و به جانم قسم هیچ یک مانند کشاف من نیستند. اگر خواهان هدایت هستی، پس ملزم نما خود را به قرائت کشاف که جهل چون بیماری است و کشاف من دوای چونان دواست».<ref>هدیة الاحباب ص164 و نیز ن.ک: الکنی و الالقاب ج2 ص292</ref>
==پانویس==
{{پانویس رنگی|1}}
[[رده: تفاسیر قرآن]]
[[رده: تفسیر ادبی]]
۸۷۱

ویرایش