confirmed
۵٬۸۸۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
چون كراميه و مشبّهه از اثبات كنندگان صفات خدا بودند، از اين جهت علماى فرق آنان را از جمله «صفاتيه» شمردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 301</ref> با این حال ابن حزم می گوید که «لفظ صفات را، معتزله و هشام و اشباه هشام که از رؤسای رافضه بوده اند اختراع کردند و عده ای از اصحاب کلام ندانسته آن را به کار می برند. ا<ref>بن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص 377</ref> | چون كراميه و مشبّهه از اثبات كنندگان صفات خدا بودند، از اين جهت علماى فرق آنان را از جمله «صفاتيه» شمردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 301</ref> با این حال ابن حزم می گوید که «لفظ صفات را، معتزله و هشام و اشباه هشام که از رؤسای رافضه بوده اند اختراع کردند و عده ای از اصحاب کلام ندانسته آن را به کار می برند. ا<ref>بن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص 377</ref> | ||
==فرق صفاتیه== | ==فرق صفاتیه== | ||
فرق اشاعره، مشبهه و کرامیه از جمله فرق صفاتیه اند. بغدادی عبد القاهر، الفرق بین الفرق، ص339</ref> ش<ref>هرستانی محمد، الملل و النحل، ج 1 ص 84</ref> <ref>آملی شمس الدین محمد، نفائس الفنون فی عرایس العیون، ج 2 ص 272</ref> | فرق اشاعره، مشبهه و کرامیه از جمله فرق صفاتیه اند. بغدادی عبد القاهر، الفرق بین الفرق، ص339</ref> ش<ref>هرستانی محمد، الملل و النحل، ج 1 ص 84</ref> <ref>آملی شمس الدین محمد، نفائس الفنون فی عرایس العیون، ج 2 ص 272</ref> | ||
علاوه بر این، عبد القاهر بغدادی، اصحاب مالک، شافعی، اوزاعی، ثوری، ابی حنیفه و ابن ابی لیل و نیز اصحاب ثور، اصحاب احمد بن حنبل و اهل ظاهر را از جمله صفاتیه بر می شمرد. <ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بین الفرق، ص 338</ref> | علاوه بر این، عبد القاهر بغدادی، اصحاب مالک، شافعی، اوزاعی، ثوری، ابی حنیفه و ابن ابی لیل و نیز اصحاب ثور، اصحاب احمد بن حنبل و اهل ظاهر را از جمله صفاتیه بر می شمرد. <ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بین الفرق، ص 338</ref> |