confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
=تولد محمدتقی مجلسی= | =تولد محمدتقی مجلسی= | ||
محمد | محمد تقی در سال 1003 ق. در شهر بزرگ و زیبای [[اصفهان]]، پایتخت [[صفویه]]، چشم به دنیا گشود. به مباركی نهمین [[امام معصوم]] او را محمد تقی نام نهادند. آوای [[اذان]] و [[اقامه]] اولین كلماتی بود كه در گوش او طنین افكند. بدین گونه آغاز زندگی او با نوای توحید و رسالت قرین شد. | ||
كودكی محمد تقی در محیطی آكنده از صفا و عشق به دین و پیشوایان دین سپری شد. از همین رو فطرت خداجوی او مجال رشد یافت و احساسات و عواطفش با حب [[آل محمد (ص)]] شكل گرفت. پدرش [[ملا علی مجلسی]] فاضلی دانش دوست بود و خود از راویان احادیث [[اهل بیت(ع)]] به شمار میآمد. ذوق و قریحة شعر گویی او شهرت داشت و به «مجلسی» تخلص میكرد و گویا از همین رو، مجلسی نام گرفته بود. <ref>مرآة الاحوال، نقل از بحار الانوار، محمد باقر مجلسی، ج 102، ص 105</ref> | |||
=تحصیل محمدتقی مجلسی= | |||
گامهای بعدی تحصیل و دانش را تحت نظر پدرش استوارتر برداشت و پس از آن با استادان بزرگ حوزه اصفهان آشنا شد و به راهنمایی پدرش به درس [[علامه مولا عبدالله شوشتری]] (یكی از علمای بزرگ حوزة اصفهان) راه یافت. | |||
علامه مولا عبدالله شوشتری از تربیت یافتگان [[حوزة نجف]] بود كه پس از طی مراحل عالی علمی به اصفهان مهاجرت و در آنجا اقامت كرده بود. محمد تقی سالها همراه این استاد بود و [[فقه]]، [[حدیث]]، [[اصول فقه]]، [[كلام]] و [[تفسیر]] را نزد وی آموخت و تحصیل علم حدیث و روایت را بیشتر مدیون او بود. خود سالها بعد در این باره مینویسد: «او بزرگ استاد ما و بزرگ استاد شیعه در عصر خویش بود. وی علامهای محقق و دقیق و زاهدی عابد و با ورع بود. بیشتر مطالب این كتاب (روضة المتقین كه كتابی روایی است) از افادات اوست ... .» | |||
میتوان گفت كه نشر فقه و حدیث در آن دوران در اصفهان به وسیلة او صورت گرفت. <ref> روضة المتقین، محمد تقی مجلسی، ج 14، ص 382</ref> | |||
پس از وفات استاد در سال 1021 ق. نزد فرزند او [[مولا حسنعلی شوشتری]]، كه او نیز از علمای برجسته و استاد بسیاری از مشاهیر حوزة اصفهان بود، به تحصیل پرداخت. | |||
همزمان دوران تحصیل نزد علامه عبدالله شوشتری به درس دانشور دیگری راه یافت و در نفس و وجود خویش سفری را آغاز نمود. این سیر انفسی به راهنمایی سالك و عارفی وارسته، فقیه و محدث بزرگ [[شیخ بهایی]] آغاز شد. | |||
از سالهای آغازین تحصیل، نسبت به [[عرفان]] جذبهای شدید در محمد تقی وجود داشت. حس میكرد كه فقه اصول و علوم متداول مدرسهای عطش جانش را فرو نمینشاند. شاید در سنین بلوغ این احساس در او شكل گرفته بود، اما همانگونه كه مقتضای این سنین است آن احساس مبهم و درك خام را نمیتوانست برای خود تبیین كند و با دیگران به وضوح دربارهاش سخن بگوید. اما اینكه «چه كند و از كجا آغاز كند؟» برای او به مراتب مجهولتر بود. ولی پس از آشنایی با شیخ بهایی و حضور در درس وی گمشده خود را یافت. | |||
[[بهاء الدین محمد عاملی]]، معروف به شیخ بهایی در آن زمان از اساتید شاخص و برجستة حوزة اصفهان به شمار میرفت. جامعیت او در علوم مختلف شگفتآور بود، به طوری كه بر بیشتر علوم متداول تسلط داشت و در آنها صاحب تألیف بود. مجلسی بعدها دربارة این استادش مینویسد: «او بلند مرتبه و والا مقام بود و حافظهای سرشار داشت. من كسی را مانند او در كثرت علوم و وفور فضل و بلندی مرتبه ندیدهام». <ref>بحارالانوار، ج 102، ص 111</ref> | |||
تواضع و آزاد منشی او در برابر شاگردان خویش، حتی كسانی چون محمد تقی جوان، بر جذابیت و محبوبیت او نزد محمد تقی افزوده بود. محمد تقی مجلسی خود نقل میكند آن هنگام كه هنوز بالغ نشده بود در درس شیخ بر او اشكالی علمی وارد كرد و شیخ نیز پس از آنكه گفتار محمد تقی را حق یافت از نظر خود دست برداشت و آن سخن را تأیید كرد. <ref>مرحوم محمد تقی مجلسی خود نقل میكند آن هنگام كه هنوز به سن بلوغ نیز نرسیده بود، در درس شیخ، بر او اشكالی علمی وارد كرد و شیخ نیز پس از آنكه حرف مجلسی را حق یافت از نظر خود دست برداشت و گفتة محمد تقی را در حضور شاگردان تأیید نمود. (روضة المتقین، ج 14، ص 404)</ref> | |||
آنچه كه محمد تقی مجلسی را بیش از همه مجذوب شیخ بهایی كرده بود، علاوه بر تسلط او بر [[علوم شرعی]]، [[سیر و سلوك]] روحانی و زهد و قناعت آن عارف و فقیه پرآوازه بود. از این رو همراهی محمد تقی مجلسی با شیخ از ابتدای دوران تحصیل ـ از سنین نوجوانی ـ تا اواخر عمر شیخ ادامه داشت. | |||
وی علاوه بر آن از مجلس درس علمای دیگری همچون [[میرفندرسكی]]، [[قاضی ابوالسرور]]، [[امیراسحاق استرآبادی]]، [[شیخ عبدالله بن جابر عاملی]] (پسرعمهاش) [[ملا محمد قاسم عاملی]] (داییاش) نیز بهره برده است. | |||