confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
نظامیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
[[قاضی عبد الجبار معتزلی]] در شرح عقاید فرقه نظامیه، به دوازده مسئله مورد توجه این فرقه اشاره می کند که عبارتنداز: یکم: خداوند به قدرت بر شرور و معاصی متصف نمی شود. دوم: خداوند موصوف به اراده نمی شود. سوم: افعال همه حرکات است. چهارم: انسان در حقیقت همان نفس و روح است و بدن قالب آن می باشد. پنجم: جزء لایتجزی وجود ندارد. ششم: هرچه از حدّ قدرت خارج شود، فعل خداست. هفتم: جواهر از اعراض تشکیل شده است. هشتم: خداوند موجودات را یکباره آفریده است. نهم: معجزه بودن قرآن از حیث خبرهایی است که از گذشته و آینده می دهد. دهم: اجماع حجت شرعی نیست.یازدهم: امامت جز با نص حاصل نمی شود. دوازدهم: انسان قبل از ورود نص شرعی، می بایستی از راه استدلال عقلی خدا را بشناسد. <ref>با استفاده از | [[قاضی عبد الجبار معتزلی]] در شرح عقاید فرقه نظامیه، به دوازده مسئله مورد توجه این فرقه اشاره می کند که عبارتنداز: یکم: خداوند به قدرت بر شرور و معاصی متصف نمی شود. دوم: خداوند موصوف به اراده نمی شود. سوم: افعال همه حرکات است. چهارم: انسان در حقیقت همان نفس و روح است و بدن قالب آن می باشد. پنجم: جزء لایتجزی وجود ندارد. ششم: هرچه از حدّ قدرت خارج شود، فعل خداست. هفتم: جواهر از اعراض تشکیل شده است. هشتم: خداوند موجودات را یکباره آفریده است. نهم: معجزه بودن [[قرآن]] از حیث خبرهایی است که از گذشته و آینده می دهد. دهم: اجماع حجت شرعی نیست.یازدهم: امامت جز با نص حاصل نمی شود. دوازدهم: انسان قبل از ورود نص شرعی، می بایستی از راه استدلال عقلی خدا را بشناسد. <ref>با استفاده از | ||
http://www.wikiferaq.org/index.php/%D9%86%D9%8E%D8%B8%D9%91%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87 </ref>همچنین اضافه کرده اند که موسس فرقه نظامیه، سخن برهمایی ها را در برانداختن پیامبری ها پسنديد، ولى از بيم شمشير مسلمانان جرأت نداشت تا آن را ابراز کند. وی منکر [[اعجاز قرآن]] از نظر نظم و پیوستگی بود و نیز معجزات [[پيامبر (ص)]] را به طور کامل رد می کرد. وى احكام شريعت و فروع آن را بار گرانى بر مردم مى دانست، ولى شهامت نداشت تا آن را علنی کند. نظام منكر «اجماع» و «قياس» در فروع و احكام شرع بود و حجيّت اخبارى را كه موجب علم ضرورى نمى شود، انكار می کرد و بر فتاوای [[صحابه]] طعنه می زد.ابو الهذيل علاف در كتاب معروف خود «الرد على النظام» درباره اعراض و انسان و جزء لا يتجزى، او را كافر دانست.[[ابو علی جبايى]] در این سخن نظام که می گوید خلقت ايجاب مى كند كه متولدات در افعال خدا باشد و قدرت خدا بر ستمگرى محال است، او را تكفير كرد. [[ابو الحسن اشعرى]] سه كتاب در تكفير نظّام نوشته است و قلانسى نيز در رد او كتب و رسايلى نگاشت. <ref>مشکور محمد جواد | http://www.wikiferaq.org/index.php/%D9%86%D9%8E%D8%B8%D9%91%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87 </ref>همچنین اضافه کرده اند که موسس فرقه نظامیه، سخن برهمایی ها را در برانداختن پیامبری ها پسنديد، ولى از بيم شمشير مسلمانان جرأت نداشت تا آن را ابراز کند. وی منکر [[اعجاز قرآن]] از نظر نظم و پیوستگی بود و نیز معجزات [[پيامبر (ص)]] را به طور کامل رد می کرد. وى احكام شريعت و فروع آن را بار گرانى بر مردم مى دانست، ولى شهامت نداشت تا آن را علنی کند. نظام منكر «اجماع» و «قياس» در فروع و احكام شرع بود و حجيّت اخبارى را كه موجب علم ضرورى نمى شود، انكار می کرد و بر فتاوای [[صحابه]] طعنه می زد.ابو الهذيل علاف در كتاب معروف خود «الرد على النظام» درباره اعراض و انسان و جزء لا يتجزى، او را كافر دانست.[[ابو علی جبايى]] در این سخن نظام که می گوید خلقت ايجاب مى كند كه متولدات در افعال خدا باشد و قدرت خدا بر ستمگرى محال است، او را تكفير كرد. [[ابو الحسن اشعرى]] سه كتاب در تكفير نظّام نوشته است و قلانسى نيز در رد او كتب و رسايلى نگاشت. <ref>مشکور محمد جواد | ||
فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446 با ویرایش اندک</ref> | فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446 با ویرایش اندک</ref> | ||