پرش به محتوا

یعفوریه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «در باره فرقه «یعفوریه» مطالب بسیار اندکی نوشته شده است که پراکنده و نیز از نظ...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
در باره فرقه «یعفوریه» مطالب بسیار اندکی نوشته شده است که پراکنده و نیز از نظر محتوااز هم متفاوت هستند که با استناد به آن ها نمی توان در باره این فرقه و آراء و عقاید مربوط به آن به طور مستند و دقیق اظهار نظر کرد.در ادامه به دو عنوان از یعفوریه با توضیحات متفاوت اشاره می شود.
در باره فرقه «'''یعفوریه'''» مطالب بسیار اندکی نوشته شده است که پراکنده و نیز از نظر محتوااز هم متفاوت هستند که با استناد به آن ها نمی توان در باره این فرقه و آراء و عقاید مربوط به آن به طور مستند و دقیق اظهار نظر کرد.در ادامه به دو عنوان از یعفوریه با توضیحات متفاوت اشاره می شود.


1.گروه اول از يعفوريه‏ از فرق «اماميه» و از اصحاب سليمان الاقطع بودند  كه از معاصران ابو محمد هشام بن الحكم بود.
1.گروه اول از یعفوریه‏ از فرق «امامیه» و از اصحاب سلیمان الاقطع بودند  كه از معاصران ابو محمد هشام بن الحكم بود.
اینان معتقد بودند که معرفت ائمه واجب است و قيام به شرايعى را كه از طرف رسول (ص) ابلاغ شده است، نيز واجب است. کسی که امام را نشناسد و بميرد، آن چنان است كه در جاهليت مرده باشد.برخی از ایشان گفته اند که اگر كسى معرفت امام را درك كند، هيچ فريضه و تکلیفی بر او واجب نيست. فقط معرفت امام او را کفایت می کند. برخى از «يعفوريه» پیرو عقیده «معتزله» در «قدر» شدند و گفتند: معرفت امام، ضرورى است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 477 با ویرایش و اصلاحات در عبارات
اینان معتقد بودند که معرفت ائمه واجب است و قیام به شرایعى را كه از طرف رسول (ص) ابلاغ شده است، نیز واجب است. کسی که امام را نشناسد و بمیرد، آن چنان است كه در جاهلیت مرده باشد.برخی از ایشان گفته اند که اگر كسى معرفت امام را درك كند، هیچ فریضه و تکلیفی بر او واجب نیست. فقط معرفت امام او را کفایت می کند. برخى از «یعفوریه» پیرو عقیده «معتزله» در «قدر» شدند و گفتند: معرفت امام، ضرورى است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 477 با ویرایش و اصلاحات در عبارات
</ref>
</ref>
2.گروه دوم از یعفوریه شیعیان و  پیروان محمد بن بشیر بوده اند و در عصر امامت موسی بن جعفر (ع) ظهور کرده و در امامت امام موسی بن جعفر(ع) توقف کرده و منکر امامت فرزندش علی بن موسی (ع) و هم چنین منکر امامان بعد از آن حضرت شدند. آن ها عصمت امامان بعد از موسی بن جعفر را قبول نداشتند و هر کسی را که به امامت ایشان قائل بود کافر و خونش را حلال می دانستند. البته این فرقه بعدها امامت موسی بن جعفر را نیز منکر شدند و امامت محمد بن بشیر و پس از او امامت فرزندش را پذیرفتند. <ref>http://wikifeqh.ir/%DB%8C%D8%B9%D9%81%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87</ref>
2.گروه دوم از یعفوریه شیعیان و  پیروان محمد بن بشیر بوده اند و در عصر امامت موسی بن جعفر (ع) ظهور کرده و در امامت امام موسی بن جعفر(ع) توقف کرده و منکر امامت فرزندش علی بن موسی (ع) و هم چنین منکر امامان بعد از آن حضرت شدند. آن ها عصمت امامان بعد از موسی بن جعفر را قبول نداشتند و هر کسی را که به امامت ایشان قائل بود کافر و خونش را حلال می دانستند. البته این فرقه بعدها امامت موسی بن جعفر را نیز منکر شدند و امامت محمد بن بشیر و پس از او امامت فرزندش را پذیرفتند. <ref>http://wikifeqh.ir/%DB%8C%D8%B9%D9%81%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87</ref>
خط ۱۲: خط ۱۲:
[[رده: کلام اسلامی]]
[[رده: کلام اسلامی]]
[[رده: فرقه های دینی ]]
[[رده: فرقه های دینی ]]
<references />
Writers، confirmed، مدیران
۸۸٬۱۶۴

ویرایش