confirmed، مدیران
۱۸٬۹۲۱
ویرایش
رزیق شهاب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
'''حبیب رزیق شهاب''' زاده 24 اوت 1965 اسلامگرا محقق، بنیانگذار و رهبر گروه اسلام گرای جبهه مدافعان | '''حبیب رزیق شهاب''' زاده 24 اوت 1965 اسلامگرا محقق، بنیانگذار و رهبر گروه اسلام گرای جبهه مدافعان اسلام، که توسط دولت در دسامبر 2020 فعالیتش ممنوع شد. وی در اندونزی با اتهامات جنایی مواجه شد ایشان از سال 2017 تا نوامبر 2020 در ریاض [[عربستان سعودی]] حضور داشت. پس از بازگشت به اندونزی ، او در اواخر سال 2020 دستگیر شد و متهم به تحریک جنایی برای برگزاری رویدادهای شلوغ و نقض پروتکل‌های بهداشتی [[کرونا ویروس]] بود. | ||
ریزیق در 24 آگوست 1965 در جاکارتا | ریزیق در 24 آگوست 1965 در [[جاکارتا]] متولد شد. والدین وی هر دو اندونزیایی عرب از میراث مختلط حضرمی و بتاوی بودند . پدر او سید حسین بن محمد بن حسین بن عبدالله بن حسین بن محمد بن شیخ بن محمد شهاب، متولد در حدود سال 1920، بود وی از مؤسسین پاندو عرب اندونزی جنبش، که بعداً به PII یا سازمان پیشاهنگی اسلامی اندونزی تبدیل شد. پدرش در سال 1966 هنگامی که ریزیق 11 ماهه بود درگذشت و به همین دلیل ریزیق در مدرسه شبانه روزی قرار نگرفت. وی در 4 سالگی به تحصیل قرآن در مساجد ادامه داد. مادرش، به عنوان خیاط و گریمور عروس کار می کرد.<br> | ||
= تحصیلات = | = تحصیلات = | ||
پس از فارغ التحصیلی از SDN 1 (مدرسه ابتدایی عمومی شماره 1) پتامبوران ، Tanah Abang ، جاکارتا در 1975 ، ریزیک دبیرستان را در SMP 40 (مدرسه راهنمایی دولتی شماره 40) در Pejompongan ، مرکزی جاکارتا در سال 1976 آغاز کرد. با این حال ، مدرسه خیلی دور از | پس از فارغ التحصیلی از SDN 1 (مدرسه ابتدایی عمومی شماره 1) پتامبوران ، Tanah Abang ، جاکارتا در 1975 ، ریزیک دبیرستان را در SMP 40 (مدرسه راهنمایی دولتی شماره 40) در Pejompongan ، مرکزی جاکارتا در سال 1976 آغاز کرد. با این حال ، مدرسه خیلی دور از خانه‌اش بود تا او را به یک مدرسه که نزدیک تر است، بتل مسیحی مدرسه در Petamburan منتقل کردند و در سال 1979 فارغ‌التحصیل شد. علاوه بر این ، او در LIPIA کلاس‌های عربی را گذراند. خانواده‌اش او را در سال 1990 به عربستان سعودی جهت مطالعه در [[دانشگاه ملک سعود]]، در رشتهٔ اصول فقه و آموزش و پرورش ، که او در چهار سال تحصیلات خود را تکمیل کرد. | ||
ریزیق در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه بین المللی اسلامی مالزی تحصیل کرد ، اما فقط به مدت یک سال ، پس از آن قبل از پایان کار به اندونزی بازگشت. این به این دلیل بود که بودجه بورسیه تحصیلی او فقط برای اقامت او در مالزی کافی بود | ''ریزیق'' در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه بین المللی اسلامی [[مالزی]] تحصیل کرد ، اما فقط به مدت یک سال ، پس از آن قبل از پایان کار به [[اندونزی]] بازگشت. این به این دلیل بود که بودجه بورسیه تحصیلی او فقط برای اقامت او نه کل خانواده‌اش در مالزی کافی بود. پس از آن، او قادر به ادامه تحصیلات خود بود و به دست آورده MA در درجه شریعت از همان دانشگاه در سال 2008 با پایان‌نامه با عنوان " Pengaruh تفکر پانکاسیلا terhadap Pelaksanaan Syariat اسلام دی اندونزی" (اثر تفکر پانکاسیلا در اجرای قوانین اسلامی در اندونزی). | ||
در سال 2012، او به مالزی بازگشت و به | در سال 2012، او به مالزی بازگشت و به دکتری پذیرفته شد. در دعوت برنامه و مدیریت در Fakulti Kepemimpinan دان Pengurusan (دانشکدهٔ رهبری و مدیریت) در دانشگاه Sains اسلام مالزی (USIM) و شروع به کار بر روی خود پایان‌نامه‌ای با عنوان "مناهج التميز بين الأصول والفروع عند أهل السنة والجماعة" (تمایز مبدأ و شاخه‌های اهل‌سنت و الجماعه) زیر نظر پروفسور دکتر کمال الدین نوردین مرجونی و دکتر احمد عبدالملک از نیجریه. ریزیق در 15 آوریل 2021 در حالی که هنوز در زندان بود مدرک دکتری خود را به پایان رساند و به دست آورد.<br> | ||
= زندگی شخصی = | = زندگی شخصی = | ||
ریزیق یک سید با طایفه شهاب | ''ریزیق'' یک سید با طایفه شهاب یا شهاب الدین آل بن سیچ است که از طریق امام احمد مهاجر به امام علی بن اباعلیب می‌رسد . در همین حال ، همسر او نیز از خانواده سید از آل بن یحیی است. | ||
حبیب رزیق شهاب و خانواده‌اش در جاکارتا زندگی می‌کردند و بعد به عربستان رفتند وسپس به مالزی برگشتند. وی در 4 سالگی به تحصیل قرآن در مساجد ادامه داد.<br> | |||
= تحصیلات = | = تحصیلات = | ||
'''حبیب رزیق شهاب''' در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه بین المللی اسلامی مالزی تحصیل کرد، اما فقط به مدت یک سال، پس از آن قبل از پایان کار به اندونزی بازگشت. این به این دلیل بود که بودجه بورسیه تحصیلی او فقط برای اقامت او در مالزی کفایت خود و خانواده‌اش را نمی‌کرد. پس از آن، او قادر به ادامه تحصیلات خود بود و به دست آورده MA در درجه شریعت از همان دانشگاه در سال 2008 با پایان نامه با عنوان " Pengaruh تفکر پانکاسیلا terhadap Pelaksanaan Syariat اسلام دی اندونزی " (اثر تفکر پانکاسیلا در اجرای قوانین اسلامی در اندونزی). | |||
در سال 2012، او به مالزی بازگشت و به برنامه دکتری پذیرفته شد. در دعوت برنامه و مدیریت در Fakulti Kepemimpinan دان Pengurusan (دانشکده رهبری و مدیریت) در دانشگاه Sains اسلام مالزی (USIM) و شروع به کار بر روی خود پایان‌نامه‌ای با عنوان "مناهج التميز بين الأصول والفروع عند أهل السنة والجماعة" ( تمایز مبدأ و شاخه های اهل سنت و الجماعه ) زیر نظر پروفسور دکتر کمال الدین نوردین مرجونی و دکتر احمد عبدالملک از نیجریه. ریزیق در 15 آوریل 2021 در حالی که هنوز در زندان بود مدرک دکتری خود را به پایان رساند و به دست آورد. | |||
در سال 2012، او به مالزی بازگشت و به برنامه دکتری پذیرفته شد . | او با فضلون بن یحیی ازدواج کرده و دارای هفت فرزند است که همگی در جمعیت خیر تحصیل کرده بودند. | ||
ریزیق پس از اتمام تحصیلات مقدماتی به مدت یک سال در عربستان سعودی | ''ریزیق'' پس از اتمام تحصیلات مقدماتی به مدت یک سال در عربستان سعودی قبل از بازگشت به اندونزی در سال 1992 به عنوان معلم دبیرستان مشغول به کار شد، ریزیق علاوه بر ارائه سخنرانی‌های مذهبی ، تا سال 1996 مدیر مدرسه عالیه در جمعیت خیر بود. همچنین فقه یا اصول فقه را در مدرسه پس از دوره مدیر شدن تدریس می‌کرد. | ||
تجربه سازمانی وی با پیوستن به جمعیت خیر آغاز شد. او عضو اتاق شریعت در BPRS At-Taqwa ، Tangerang بود. وی پیش از آنکه رئیس FPI شود ، ریاست تعدادی از Majelis Ta'lim ( | تجربه سازمانی وی با پیوستن به جمعیت خیر آغاز شد. او عضو اتاق شریعت در BPRS At-Taqwa ، Tangerang بود. وی پیش از آنکه رئیس FPI شود ، ریاست تعدادی از Majelis Ta'lim (مکانهایی که سخنرانی های مذهبی در آن برگزار می شود) در حومهٔ جاکارتا داشت.<br> | ||
ریزیق تأسیس FPI را در 17 آگوست 1998 اعلام کرد. FPI شهرت خود را برای حادثه Ketapang ، که در جاکارتا در 22-23 نوامبر 1998 رخ داد ، بدست آورد ، هنگامی که حدود 200 عضو FPI به کاتولیک های آمبون حمله کردند و 14 نفر را به طرز وحشیانه ای کشتند. | |||
ریزیق در سال 2003 به دلیل تحریک پیروان جوان و پیراهن سفید خود ، که اغلب چهره خود را به صورت راهزنی در پشت دستمال پنهان می کردند ، به هفت ماه زندان محکوم شد تا با چماق و سنگ به نقاط شبانه در جاکارتا حمله کند. | ''ریزیق'' تأسیس FPI را در 17 آگوست 1998 اعلام کرد. FPI شهرت خود را برای حادثه Ketapang ، که در جاکارتا در 22-23 نوامبر 1998 رخ داد ، بدست آورد ، هنگامی که حدود 200 عضو FPI به کاتولیک های آمبون حمله کردند و 14 نفر را به طرز وحشیانه ای کشتند. تعدادی از خانه های مسکونی و دست کم 13 کلیسا در طول ناآرامی ها سوخته یا مورد حمله قرار گرفت. | ||
ریزیق در سال 2003 به دلیل تحریک پیروان جوان و پوشیدن پیراهن سفید خود ، که اغلب چهره خود را به صورت راهزنی در پشت دستمال پنهان می کردند ، به هفت ماه زندان محکوم شد تا با چماق و سنگ به نقاط شبانه در جاکارتا حمله کند. در 5 اکتبر 2008 ، ریزیق به دلیل حمله خشونت آمیز علیه اتحاد ملی آزادی دین و ایمان ( Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan ، AKKBB ) که تظاهرات می کرد ، به مدت یک سال و نیم زندانی شد. در موناس در 5 ژوئن 2008. حدود 59 نفر از اعضای FPI دستگیر و 12 نفر از اعضای AKKBB زخمی شدند. | |||
ریزیق از سال 1998 تا 2003 رئیس FPI بود و از سال 2003 ریاست هیئت اجرایی گروه Tanfidz را بر عهده داشت . او انتخاب شد بزرگ امام از FPI برای زندگی در سال 2 | ریزیق از سال 1998 تا 2003 رئیس FPI بود و از سال 2003 ریاست هیئت اجرایی گروه Tanfidz را بر عهده داشت . او انتخاب شد بزرگ امام از FPI برای زندگی در سال 2 | ||
= بازدیدها = | = بازدیدها = | ||
همانطور که در وب سایت FPI او اعلام شده است ، مواضع ریزیق و FPI در مورد داعش عبارتند از: | همانطور که در وب سایت FPI او اعلام شده است ، مواضع ریزیق و FPI در مورد داعش عبارتند از: | ||
1. FPI همچنان در تلاش برای اعمال قوانین شرعی در سرزمین میهن از طریق دستورالعمل های شرع و قانون اساسی استوار است . | 1. FPI همچنان در تلاش برای اعمال قوانین شرعی در سرزمین میهن از طریق دستورالعمل های شرع و قانون اساسی استوار است . | ||
2. FPI همچنان حامی وفادار جنبش جهاد اسلامی در سراسر جهان است ، در مبارزه با همه انواع هژمونی ناعادلانه جهانی ( امپریالیسم جدید ) که در برابر تأسیس خلافت اسلامی جهان ایستاده است ، همانطور که در منهج نوبووه ( راه پیامبر ) اشاره شده است. به | 2. FPI همچنان حامی وفادار جنبش جهاد اسلامی در سراسر جهان است ، در مبارزه با همه انواع هژمونی ناعادلانه جهانی ( امپریالیسم جدید ) که در برابر تأسیس خلافت اسلامی جهان ایستاده است ، همانطور که در منهج نوبووه ( راه پیامبر ) اشاره شده است. به | ||
3. FPI به شدت از هرگونه جنگ و خشونت فرقه ای به نام جهاد در میان مسلمانان ناشی از اختلافات در مظب (مکتب فکری) که از مسائل اساسی در الهیات اسلامی نیست ( اقعده ) صرف نظر می کند. | 3. FPI به شدت از هرگونه جنگ و خشونت فرقه ای به نام جهاد در میان مسلمانان ناشی از اختلافات در مظب (مکتب فکری) که از مسائل اساسی در الهیات اسلامی نیست ( اقعده ) صرف نظر می کند. | ||
4. FPI از کل جنبش های جهاد اسلامی می خواهد تا در انجام جهاد مبتنی بر شرع متحد شوند و با هم کار کنند بدون کشتن یا مثله کردن غیرنظامیانی که در جنگ شرکت ندارند ، هر مزهب و مذهبی که باشند. | 4. FPI از کل جنبش های جهاد اسلامی می خواهد تا در انجام جهاد مبتنی بر شرع متحد شوند و با هم کار کنند بدون کشتن یا مثله کردن غیرنظامیانی که در جنگ شرکت ندارند ، هر مزهب و مذهبی که باشند. | ||
5. FPI از درخواست و توصیه رهبر القاعده ایمن الظواهری مبنی بر اینکه همه اجزای جهاد القاعده اعم از نیروهای محمد الجولانی در سوریه و نیروهای ابوبکر البغدادی در عراق و همچنین سایر اجزای جهاد القاعده ، برای اتحاد و برادری با همه برادران دیگر مجاهدین اسلامی در سراسر جهان ، برای ادامه جهاد در سوریه ، عراق ، فلسطین و دیگر کشورهای مظلوم مسلمان | 5. FPI از درخواست و توصیه رهبر القاعده ایمن الظواهری مبنی بر اینکه همه اجزای جهاد القاعده اعم از نیروهای محمد الجولانی در سوریه و نیروهای ابوبکر البغدادی در عراق و همچنین سایر اجزای جهاد القاعده ، برای اتحاد و برادری با همه برادران دیگر مجاهدین اسلامی در سراسر جهان ، برای ادامه جهاد در سوریه ، عراق ، فلسطین و دیگر کشورهای مظلوم مسلمان | ||
= کلام رزیق = | |||
"مردم نباید تعمیم دهند که همه شیعیان بدعت دارند و هیچ یک از آنها به بیراهه نمی روند. حتی پیروان شیعه اذعان می کنند که در داخل گروه های مختلف شیعه وجود دارد و برخی از آنها به بیراهه می روند ، یعنی کسانی که علی را خدایی می کنند ، زیرا معتقدند فرشته گابریل به اشتباه در ارتباط با پیام ، یا اعتقاد بر این است که قرآن باید ضخیم تر از حد فعلی باشد. اینها توسط شیعیان اصلی به عنوان گروه های گمراه شناخته می شوند. در واقع ، منظور آنها فتوای MUI در مورد شیعه بود. چیزی که باید به خوبی تشخیص داده شود شیعیان معتقدند اهل سنت در مورد صحابه موضع محکمی دارند . برای اهل سنتهرکسی که ناسزا بگوید و علاوه بر این صحابه بگوید بی ایمان است ، به عنوان فردی که به بیراهه کشیده می شود در نظر گرفته می شود. این کلید (در جهت آشتی بین شیعه و سنی) است . " | "مردم نباید تعمیم دهند که همه شیعیان بدعت دارند و هیچ یک از آنها به بیراهه نمی روند. حتی پیروان شیعه اذعان می کنند که در داخل گروه های مختلف شیعه وجود دارد و برخی از آنها به بیراهه می روند ، یعنی کسانی که علی را خدایی می کنند ، زیرا معتقدند فرشته گابریل به اشتباه در ارتباط با پیام ، یا اعتقاد بر این است که قرآن باید ضخیم تر از حد فعلی باشد. اینها توسط شیعیان اصلی به عنوان گروه های گمراه شناخته می شوند. در واقع ، منظور آنها فتوای MUI در مورد شیعه بود. چیزی که باید به خوبی تشخیص داده شود شیعیان معتقدند اهل سنت در مورد صحابه موضع محکمی دارند . برای اهل سنتهرکسی که ناسزا بگوید و علاوه بر این صحابه بگوید بی ایمان است ، به عنوان فردی که به بیراهه کشیده می شود در نظر گرفته می شود. این کلید (در جهت آشتی بین شیعه و سنی) است . " | ||
- محمد ریزیق شهاب ، حبیب ریزیق شهاب رد استاد یزید جواس | - محمد ریزیق شهاب ، حبیب ریزیق شهاب رد استاد یزید جواس | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۹: | ||
من نگران حضور این کتاب هستم. اگر ما فصل سیزدهم است که فصل گذشته، باز کردن در اینجا نویسنده ذکر چندین firqahs (فرقه) به عنوان گمراه (را کافر در نظر گرفته) و گمراه کننده در نظر گرفته، مانند تعداد آیتم لیست هشت اشاره اشاعره ، تعداد آیتم لیست نه شامل Maturidiyyah . شماره چهارده یا سیزده شامل تصوف ، شماره چهارده شامل تبلیغ ها ، شماره پانزده شامل اخوان المسلمین ، شماره هفده شامل حزب التحریر ، و مورد فهرست شماره بیست و هفتم شامل Jaringan Islam Liberal (JIL) است. | من نگران حضور این کتاب هستم. اگر ما فصل سیزدهم است که فصل گذشته، باز کردن در اینجا نویسنده ذکر چندین firqahs (فرقه) به عنوان گمراه (را کافر در نظر گرفته) و گمراه کننده در نظر گرفته، مانند تعداد آیتم لیست هشت اشاره اشاعره ، تعداد آیتم لیست نه شامل Maturidiyyah . شماره چهارده یا سیزده شامل تصوف ، شماره چهارده شامل تبلیغ ها ، شماره پانزده شامل اخوان المسلمین ، شماره هفده شامل حزب التحریر ، و مورد فهرست شماره بیست و هفتم شامل Jaringan Islam Liberal (JIL) است. | ||
بنابراین اشعری و ماتوریدی ، که نماینده اهل اهل سنت و جماعت هستند ، همراه با JIL گمراه کننده که در واقع گمراه کننده است ، در گروه قرار می گیرند. حتی با سهولت گفت که تبلیغی و اخوان المسلمین نیز به بیراهه می روند. آیا این نوع مسابقه تفرقه افکن نیست؟ | بنابراین اشعری و ماتوریدی ، که نماینده اهل اهل سنت و جماعت هستند ، همراه با JIL گمراه کننده که در واقع گمراه کننده است ، در گروه قرار می گیرند. حتی با سهولت گفت که تبلیغی و اخوان المسلمین نیز به بیراهه می روند. آیا این نوع مسابقه تفرقه افکن نیست؟ | ||
اگر نویسنده می خواهد ایدئولوژی های مربوط به خود را منتشر کند ، این به او بستگی دارد. اگر او معتقد است او Aqidah درست Aqidah است که کسب و کار خود است. اگر احساس می کند که نظر او صحیح ترین نظر است ، این کار نیز مربوط به خودش است. اما اگر او ادعا کند که دیگر گروه های مسلمان کافر هستند ، او حق ندارد. | اگر نویسنده می خواهد ایدئولوژی های مربوط به خود را منتشر کند ، این به او بستگی دارد. اگر او معتقد است او Aqidah درست Aqidah است که کسب و کار خود است. اگر احساس می کند که نظر او صحیح ترین نظر است ، این کار نیز مربوط به خودش است. اما اگر او ادعا کند که دیگر گروه های مسلمان کافر هستند ، او حق ندارد.<br> | ||
چنین کتابی مردم را از هم جدا می کند. اگر نویسنده احساس می کند که آموزه وهابیت او صحیح ترین است و او پاک است ، این حق اوست. او خود را پیرو سلفی یا در اندونزی می داند که به اصطلاح وهابی معروف است . اگر فکر می کند مقدس ترین است ، این حق اوست. اگر فکر می کند مستقیم ترین است ، این حق او نیز است. اما او حق ندارد سایر گروه های مسلمان را به عنوان گمراه ، مشرک یا کافر بنامد . | چنین کتابی مردم را از هم جدا می کند. اگر نویسنده احساس می کند که آموزه وهابیت او صحیح ترین است و او پاک است ، این حق اوست. او خود را پیرو سلفی یا در اندونزی می داند که به اصطلاح وهابی معروف است . اگر فکر می کند مقدس ترین است ، این حق اوست. اگر فکر می کند مستقیم ترین است ، این حق او نیز است. اما او حق ندارد سایر گروه های مسلمان را به عنوان گمراه ، مشرک یا کافر بنامد . | ||
علاوه بر این ، مسلمانان پیرو اشعری و ماتوریدی بیش از 1000 سال است که به عنوان نمایندگان اهل اهل سنت و جماعت حضور دارند ، در حالی که وهابیت تازه دیروز (اخیراً) متولد شده است ، اما با این وجود دائماً می خواهد اشاعره بنامد. به عنوان کافر در واقع ، در طول این بیش از 1000 سال ، چه کسانی در واقع به عنوان (اهل سنت اهل سنت) خوانده شده اند؟ به مدت 1000 سال اشعری و ماتوریدی کسانی بودند که اهل اهل سنت نامیده می شدند. وهابیت در لیست نیست. این به تازگی ظهور کرده است ، اما با این وجود می خواهد سایر فرقه های مسلمان را که با آن موافق نیستند به عنوان مسلمانان گمراه قضاوت کند. | علاوه بر این ، مسلمانان پیرو اشعری و ماتوریدی بیش از 1000 سال است که به عنوان نمایندگان اهل اهل سنت و جماعت حضور دارند ، در حالی که وهابیت تازه دیروز (اخیراً) متولد شده است ، اما با این وجود دائماً می خواهد اشاعره بنامد. به عنوان کافر در واقع ، در طول این بیش از 1000 سال ، چه کسانی در واقع به عنوان (اهل سنت اهل سنت) خوانده شده اند؟ به مدت 1000 سال اشعری و ماتوریدی کسانی بودند که اهل اهل سنت نامیده می شدند. وهابیت در لیست نیست. این به تازگی ظهور کرده است ، اما با این وجود می خواهد سایر فرقه های مسلمان را که با آن موافق نیستند به عنوان مسلمانان گمراه قضاوت کند. | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۷: | ||
ریزیق یکی از حامیان سرسخت فلسطین در درگیری چند دهه ای علیه اشغالگری اسرائیل است. در سال 2003 ، وی گفت که نیروهای جهادی را برای به دست گرفتن کنترل مسجد الاقصی در اورشلیم به خدمت می گیرد و می گوید: "اگر ما می توانستیم سربازان [جهادی] را به افغانستان بفرستیم ، چرا به فلسطین نمی فرستیم؟" وی از ملت های مسلمان انتقاد کرد که فقط برای محکوم کردن اسرائیل بدون فداکاری واقعی برای محافظت از هم مسلمانان رنج دیده خود در فلسطین ، لفاظی کرده اند. [34] [35] ریزیق و FPI برای کمک به فلسطینی ها در سرزمین های اشغالی و حمایت مالی از گروه هایی که قصد دارند برای استقلال فلسطین مبارزه کنند ، کمک مالی کرده اند. [34] | ریزیق یکی از حامیان سرسخت فلسطین در درگیری چند دهه ای علیه اشغالگری اسرائیل است. در سال 2003 ، وی گفت که نیروهای جهادی را برای به دست گرفتن کنترل مسجد الاقصی در اورشلیم به خدمت می گیرد و می گوید: "اگر ما می توانستیم سربازان [جهادی] را به افغانستان بفرستیم ، چرا به فلسطین نمی فرستیم؟" وی از ملت های مسلمان انتقاد کرد که فقط برای محکوم کردن اسرائیل بدون فداکاری واقعی برای محافظت از هم مسلمانان رنج دیده خود در فلسطین ، لفاظی کرده اند. [34] [35] ریزیق و FPI برای کمک به فلسطینی ها در سرزمین های اشغالی و حمایت مالی از گروه هایی که قصد دارند برای استقلال فلسطین مبارزه کنند ، کمک مالی کرده اند. [34] | ||
== دشمنی با احمدیه == | == دشمنی با احمدیه == | ||
یکی از کمپین های ریزیق شهاب آشکارا خواستار خصومت علیه | یکی از کمپین های ریزیق شهاب آشکارا خواستار خصومت علیه احمدی‌ها شد: [36] | ||
" ما از جامعه مسلمانان می خواهیم. اجازه دهید با احمدیّه وارد جنگ شویم! احمدیّه را در هر کجا که هستند بکشید! ........ و اگر در مورد حقوق بشر صحبت می کنند؟ حقوق بشر شیطانی است! حقوق بشر مزخرف است !. .... اگر آنها می خواهند بدانند چه کسی مسئول کشتن احمدیه است ، این من هستم ؛ این FPI و دیگران از جامعه مسلمان مسئول کشتن احمدیه هستند! بگویید که سوبری لوبیس دستور آن را داده است ، که حبیب ریزیق و FPI دستور آن را | " ما از جامعه مسلمانان می خواهیم. اجازه دهید با احمدیّه وارد جنگ شویم! احمدیّه را در هر کجا که هستند بکشید! ........ و اگر در مورد حقوق بشر صحبت می کنند؟ حقوق بشر شیطانی است! حقوق بشر مزخرف است !. .... اگر آنها می خواهند بدانند چه کسی مسئول کشتن احمدیه است ، این من هستم ؛ این FPI و دیگران از جامعه مسلمان مسئول کشتن احمدیه هستند! بگویید که سوبری لوبیس دستور آن را داده است ، که حبیب ریزیق و FPI دستور آن را داده‌اند ! | ||
== دشمنی علیه پلورالیسم == | == دشمنی علیه پلورالیسم == | ||
وی در مقاله ای که در وب سایت رسمی جبهه مدافعان اسلامی با عنوان "م Muمن واقعی " منتشر شده است نوشت که مسلمانان باید تکثرگرایی ، سکولاریسم ، پذیرش LGBT ، زینا ، پورنوگرافی و رأی دادن به رهبران غیر مسلمان را حتی در مواردی که طبق قانون اساسی مجاز است ، رد کنند. او نوشت [37] [38] : | وی در مقاله ای که در وب سایت رسمی جبهه مدافعان اسلامی با عنوان "م Muمن واقعی " منتشر شده است نوشت که مسلمانان باید تکثرگرایی ، سکولاریسم ، پذیرش LGBT ، زینا ، پورنوگرافی و رأی دادن به رهبران غیر مسلمان را حتی در مواردی که طبق قانون اساسی مجاز است ، رد کنند. او نوشت [37] [38] : | ||
م Muمن واقعی باید سکولاریسم ، پلورالیسم ، لیبرالیسم ، LGBT ، ارتداد ، بدعت ، شمانیسم ، فساد ، خمار ، مواد مخدر ، قمار ، فحشا ، زنای محصنه ، پورنوگرافی ، هرزه نگاری ، بی عدالتی ، استبداد ، بد اخلاقی ، شرارت و رهبری یک کافر را رد کند. مسلمانان ، حتی در شرایطی که قانون اساسی اجازه می دهد زیرا قرآن و سنت آن را ممنوع کرده است. | م Muمن واقعی باید سکولاریسم ، پلورالیسم ، لیبرالیسم ، LGBT ، ارتداد ، بدعت ، شمانیسم ، فساد ، خمار ، مواد مخدر ، قمار ، فحشا ، زنای محصنه ، پورنوگرافی ، هرزه نگاری ، بی عدالتی ، استبداد ، بد اخلاقی ، شرارت و رهبری یک کافر را رد کند. مسلمانان ، حتی در شرایطی که قانون اساسی اجازه می دهد زیرا قرآن و سنت آن را ممنوع کرده است. | ||
== مسائل حقوقی == | == مسائل حقوقی == | ||
* در سال 2003 ، ریزیق در مصاحبه مستقیم با SCTV و TransTV به پلیس ملی اندونزی توهین کرد . [39] | |||
* در سال 2003 ، ریزیق به دلیل برهم زدن نظم عمومی با دستور FPI برای غارت و تخریب چندین مکان زندگی شبانه در جاکارتا به هفت ماه زندان محکوم شد. وی دوران محکومیت خود را در زندان سالمبا گذراند. [40] | |||
* در سال 2008 ، ریزیق به دلیل تعرض به اعضای اتحاد ملی آزادی دین و ایمان (Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan) در جریان کنوانسیون آنها در میدان آثار ملی به مدت یک سال و نیم زندانی شد . [40] | |||
* در سال 2009 ، ریزیق در مصاحبه مستقیم با TVOne به رئیس جمهور سابق عبدالرحمان وحید توهین کرد . | |||
* در اوایل نوامبر 2015 ، ریزیق به دلیل توهین به مردم سوندان با تغییر تبریک ساندورایی سمپوراسون به " Campur Racun " ("مخلوط با سم") گزارش شد. [41] | |||
* ریزیک به عنوان حامی کمپین های شکست خورده ژنرال سابق پرابوو سوبیانتو در انتخابات ریاست جمهوری 2014 اندونزی و انتخابات ریاست جمهوری 2019 اندونزی ، از مخالفان جدی رئیس جمهور جوکو ویدودو بوده است . در سال 2015 ، ریزیک سخنرانی کرد که ادعا می شود حاوی سخنان نفرت انگیز بوده و به جوکووی توهین کرده است. [42] | |||
* در ژانویه 2017 ، پلیس ریزیک را مظنون به اتهام افترا به پانکاسیلا ، ایدئولوژی دولتی اندونزی اعلام کرد. | |||
* در ژانویه 2017 ، FPI خواستار برداشت اسکناس های روپیه اندونزی شد و بانک اندونزی را متهم کرد که نماد کمربند و داس کمونیستی را در پول پنهان کرده است . [43] این ادعا رد شد ، زیرا این نماد یک ویژگی امنیتی مستطیلی است که نشان تجاری بانک اندونزی را نشان می دهد. FPI متهم به برانگیختن ناآرامی های عمومی ، تهمت به بانک اندونزی و دولت و توهین به روپیه بود ، پول ملی که نماد دولتی است و طبق قانون محافظت می شود. [44] | |||
* در 30 دسامبر 2020 ، هنگامی که دولت FPI را منحل کرد ، مقامات ویدئویی را منتشر کردند که نشان می داد ریزیق در سال 2014 وفاداری خود و FPI را با دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و حمایت از خلافت به سبک داعش اعلام می کند . [45] این ویدئو که به عنوان اثبات ارتباط با گروه های تروریستی معرفی شد ، به عنوان یکی از دلایل انحلال FPI ذکر شد. | |||
تبعید و بازگشت خودخواسته | = تبعید و بازگشت خودخواسته = | ||
در 26 آوریل 2017 ، ریزیق اندونزی را برای انجام حج کوچک ( عمرو ) با ویزا به مقصد عربستان سعودی ترک کرد . [46] خروج وی پس از آن صورت گرفت که توسط پلیس به عنوان شاهد برای بازجویی در مورد ادعای پورنوگرافی مربوط به تبادل پیام های گرافیکی و عکس های برهنه با زنی به نام فیرزا حسین احضار شد. [47] در 29 مه 2017 ، پلیس شهاب را مظنون تحت قانون ضد پورنوگرافی 2006 نامید ، قانونی که او در تصویب به آن کمک کرد. [48] [49] [50] [51] ریزیق همچنین متهم به توهین به ایدئولوژی دولتی پانکاسیلا در اندونزی شد که او را به طعنه پانتات ("باسن") نامید. [52] | در 26 آوریل 2017 ، ریزیق اندونزی را برای انجام حج کوچک ( عمرو ) با ویزا به مقصد عربستان سعودی ترک کرد . [46] خروج وی پس از آن صورت گرفت که توسط پلیس به عنوان شاهد برای بازجویی در مورد ادعای پورنوگرافی مربوط به تبادل پیام های گرافیکی و عکس های برهنه با زنی به نام فیرزا حسین احضار شد. [47] در 29 مه 2017 ، پلیس شهاب را مظنون تحت قانون ضد پورنوگرافی 2006 نامید ، قانونی که او در تصویب به آن کمک کرد. [48] [49] [50] [51] ریزیق همچنین متهم به توهین به ایدئولوژی دولتی پانکاسیلا در اندونزی شد که او را به طعنه پانتات ("باسن") نامید. [52] | ||
در سپتامبر 2018 ، سفارت اندونزی در عربستان سعودی گفت که ریزیق ویزای خود را بیش از حد گذرانده و فاقد مجوز معتبر برای ماندن در این کشور است. [53] این بیانیه پس از آن مطرح شد که گفته می شود وی توسط پلیس عربستان سعودی مورد بازجویی قرار گرفته و بازداشت شده است زیرا ظاهراً پرچم داعش در خانه وی به اهتزاز درآمده است. [54] یک ماه بعد ، سفیر عربستان در اندونزی گفت که ریزیق هیچ قانونی را در عربستان نقض نکرده است. [55] | در سپتامبر 2018 ، سفارت اندونزی در عربستان سعودی گفت که ریزیق ویزای خود را بیش از حد گذرانده و فاقد مجوز معتبر برای ماندن در این کشور است. [53] این بیانیه پس از آن مطرح شد که گفته می شود وی توسط پلیس عربستان سعودی مورد بازجویی قرار گرفته و بازداشت شده است زیرا ظاهراً پرچم داعش در خانه وی به اهتزاز درآمده است. [54] یک ماه بعد ، سفیر عربستان در اندونزی گفت که ریزیق هیچ قانونی را در عربستان نقض نکرده است. [55] | ||
در سال 2019 ، پلیس ملی اندونزی دو پرونده علیه ریزیق را به دلیل فقدان شواهد رد کرد. [52] در 29 دسامبر 2020 ، دادگاه اندونزی تصمیم پلیس در مورد پرونده چت پورنو را لغو کرد و از پلیس ملی درخواست کرد تحقیقات خود را ادامه دهد و اعلام کرد که تصمیم برای توقف تحقیقات غیرقانونی است. | در سال 2019 ، پلیس ملی اندونزی دو پرونده علیه ریزیق را به دلیل فقدان شواهد رد کرد. [52] در 29 دسامبر 2020 ، دادگاه اندونزی تصمیم پلیس در مورد پرونده چت پورنو را لغو کرد و از پلیس ملی درخواست کرد تحقیقات خود را ادامه دهد و اعلام کرد که تصمیم برای توقف تحقیقات غیرقانونی است. | ||
در دسامبر 2019 ، ریزیق ادعا کرد که دولت اندونزی از بازگشت وی به اندونزی جلوگیری می کند - ادعایی که سفیر اندونزی در عربستان سعودی آن را رد کرد. | در دسامبر 2019 ، ریزیق ادعا کرد که دولت اندونزی از بازگشت وی به اندونزی جلوگیری می کند - ادعایی که سفیر اندونزی در عربستان سعودی آن را رد کرد. | ||
در 10 نوامبر 2020 ، ریزیق از عربستان بازگشت. | در 10 نوامبر 2020 ، ریزیق از عربستان بازگشت. سفیر اندونزی در عربستان سعودی گفت که شهاب به دلیل نقض قانون مهاجرت عربستان اخراج شد. پیش از این ، ریزیق تهدید کرده بود از هرکسی که او را متهم به نقض قانون مهاجرت می کند شکایت خواهد کرد. | ||
== | == جنجال‌های پس از بازگشت == | ||
هزاران نفر از حامیان ریزیق با بی توجهی به مقررات دولتی در مورد | هزاران نفر از حامیان ریزیق با بی توجهی به مقررات دولتی در مورد پروتکل‌های بهداشتی COVID-19 برای فاصله گذاری اجتماعی ، به فرودگاه بین المللی سوکرنو-هتا رفتند تا در 10 نوامبر 2020 به خانه خویش(وطن) خوش آمد بگویند، این امر باعث ایجاد ترافیک و تاخیر در پروازهای متعدد شد. بسیاری از طرفداران وی از ماسک استفاده نکردند. [58] ریزیق مردم را به انجام "انقلاب اخلاقی" فرا خواند. [61] | ||
ریزیک ضمن سخنرانی به رویدادهایی که جمعیت زیادی را در اطراف خانه اش در محله پتامبوران جاکارتا و همچنین در ناحیه مگامندونگ در ناحیه بوگور مورد توجه قرار داد ، خواستار انقلاب اخلاقی شد. [62] در 14 نوامبر ، ریزیق ازدواج دخترش را همزمان با جشن تولد حضرت محمد (ص) جشن گرفت و جمعیتی حدود 10 هزار نفر را که به فاصله گذاری اجتماعی پایبند نبودند ، به خود جلب کرد. [63] در 16 نوامبر 2020 ، رئیس پلیس جاکارتا نانا سودجانا و رئیس پلیس جاوه غربی رودی سوفهرادی نووانیتی به دلیل عدم اجرای پروتکل های بهداشتی COVID-19 اخراج شدند. [64] ارتش ، پلیس و مقامات نظارتی اندونزی متعاقباً حدود 900 بنر از ریزیک را که در اطراف جاکارتا نصب شده بود برداشته بودند. [65]مردم با ارسال تخته های تبریک گل به ستاد نظامی جاکارتا پاسخ دادند. [66] | ریزیک ضمن سخنرانی به رویدادهایی که جمعیت زیادی را در اطراف خانه اش در محله پتامبوران جاکارتا و همچنین در ناحیه مگامندونگ در ناحیه بوگور مورد توجه قرار داد ، خواستار انقلاب اخلاقی شد. [62] در 14 نوامبر ، ریزیق ازدواج دخترش را همزمان با جشن تولد حضرت محمد (ص) جشن گرفت و جمعیتی حدود 10 هزار نفر را که به فاصله گذاری اجتماعی پایبند نبودند ، به خود جلب کرد. [63] در 16 نوامبر 2020 ، رئیس پلیس جاکارتا نانا سودجانا و رئیس پلیس جاوه غربی رودی سوفهرادی نووانیتی به دلیل عدم اجرای پروتکل های بهداشتی COVID-19 اخراج شدند. [64] ارتش ، پلیس و مقامات نظارتی اندونزی متعاقباً حدود 900 بنر از ریزیک را که در اطراف جاکارتا نصب شده بود برداشته بودند. [65]مردم با ارسال تخته های تبریک گل به ستاد نظامی جاکارتا پاسخ دادند. [66] | ||
حداقل 80 نفر از افرادی که در رویدادهای برگزار شده توسط ریزیق شرکت کردند بعداً به کووید -19 مبتلا شدند. [67] از جمله چهره های برجسته ای که پس از ملاقات با ریزیق ، ویروس آنها مثبت اعلام شد ، می توان به آنیس باسودان فرماندار جاکارتا ، احمد رضا پاتریا معاون فرماندار جاکارتا و محمد ادریس نامزد شهردار دپوک اشاره کرد. [68] | حداقل 80 نفر از افرادی که در رویدادهای برگزار شده توسط ریزیق شرکت کردند بعداً به کووید -19 مبتلا شدند. [67] از جمله چهره های برجسته ای که پس از ملاقات با ریزیق ، ویروس آنها مثبت اعلام شد ، می توان به آنیس باسودان فرماندار جاکارتا ، احمد رضا پاتریا معاون فرماندار جاکارتا و محمد ادریس نامزد شهردار دپوک اشاره کرد. [68] | ||
مقامات بهداشتی نگران بودند که تجمعات ریزیک خوشه های جدیدی از COVID-19 ایجاد کند و می خواستند وی را از نظر ویروس آزمایش کنند ، اما او از انجام آزمایش سواب خودداری کرد. او بعداً به Rumah Sakit UMMI در بوگور ، غرب جاوا مراجعه کرد و مدعی شد که "پس از یک سفر طولانی" خسته شده است. او با خروج بیمارستان از در پشت مناقشه برانگیخت. [69] شهاب توسط سازمان حقوق بشر MER-C با سواب آزمایش شد که از افشای نتیجه خودداری کرد. [70] [71] نیروی کار اندونزی COVID-19 گفت که در حالی که قوانین اندونزی از حریم خصوصی بیماران محافظت می کند ، نتیجه هر آزمایش سواب باید به منظور ردیابی تماس به مقامات مربوطه اعلام شود. [72]بعداً در جریان محاکمه با اتهام امتناع از آزمایش سواب ، دادستان اعلام کرد که نتیجه آزمایش وی مثبت است. [73] | مقامات بهداشتی نگران بودند که تجمعات ریزیک خوشه های جدیدی از COVID-19 ایجاد کند و می خواستند وی را از نظر ویروس آزمایش کنند ، اما او از انجام آزمایش سواب خودداری کرد. او بعداً به Rumah Sakit UMMI در بوگور ، غرب جاوا مراجعه کرد و مدعی شد که "پس از یک سفر طولانی" خسته شده است. او با خروج بیمارستان از در پشت مناقشه برانگیخت. [69] شهاب توسط سازمان حقوق بشر MER-C با سواب آزمایش شد که از افشای نتیجه خودداری کرد. [70] [71] نیروی کار اندونزی COVID-19 گفت که در حالی که قوانین اندونزی از حریم خصوصی بیماران محافظت می کند ، نتیجه هر آزمایش سواب باید به منظور ردیابی تماس به مقامات مربوطه اعلام شود. [72]بعداً در جریان محاکمه با اتهام امتناع از آزمایش سواب ، دادستان اعلام کرد که نتیجه آزمایش وی مثبت است. [73] | ||
در 2 دسامبر 2020 ، ریزیق از تجمع مردم در چهار گردهمایی خود عذرخواهی کرد و گفت که 50 میلیون روپیه جریمه از طرف دولت جاکارتا پرداخت خواهد کرد. [74] [75] | در 2 دسامبر 2020 ، ریزیق از تجمع مردم در چهار گردهمایی خود عذرخواهی کرد و گفت که 50 میلیون روپیه جریمه از طرف دولت جاکارتا پرداخت خواهد کرد. [74] [75] | ||
پلیس جاکارتا قصد داشت ریزیق و دامادش را در ساعت 10 صبح در 7 دسامبر 2020 مورد بازجویی قرار دهد. با این حال ، گزارش شده است که صبح همان روز ، ریزیق و اعضای خانواده اش در حدود ساعت 12:30 صبح رانده شده بودند تا در سحرگاه شرکت کنند. جلسه نماز ، با همراهی دو ماشین محافظ. خودرویی با پلیس مخفی گروه را در جاده عوارضی جاکارتا-چیکامپک دنبال کرد و ظاهراً توسط خودروهای محافظان ریزیق سوار شده بود ، که پس از آن ادعا شد به پلیس شلیک کرده و با سلاح های تیز به آنها حمله کرد. پلیس با شلیک گلوله شش نفر از محافظان ریزیق را کشته و چهار نفر نیز فرار کردند. پلیس ادعا کرد که نگهبانان ریزیق تیراندازی را با شلیک سه گلوله به سمت مأموران آغاز کرده اند. [76] FPI گفت که ریزیق مورد حمله و تیراندازی گروه های ناشناخته قرار گرفت و شش نفر از اعضای آن توسط گروهی ناشناس ربوده شدند.[77] منرمن ، دبیرکل FPI ، تکذیب کرد که اعضای FPI اسلحه یا سلاح های تیز حمل کرده اند. [78] قانونگذاران و فعالان حقوق بشر خواستار تحقیقات مستقل در مورد قتل ها شدند. | پلیس جاکارتا قصد داشت ریزیق و دامادش را در ساعت 10 صبح در 7 دسامبر 2020 مورد بازجویی قرار دهد. با این حال ، گزارش شده است که صبح همان روز ، ریزیق و اعضای خانواده اش در حدود ساعت 12:30 صبح رانده شده بودند تا در سحرگاه شرکت کنند. جلسه نماز ، با همراهی دو ماشین محافظ. خودرویی با پلیس مخفی گروه را در جاده عوارضی جاکارتا-چیکامپک دنبال کرد و ظاهراً توسط خودروهای محافظان ریزیق سوار شده بود ، که پس از آن ادعا شد به پلیس شلیک کرده و با سلاح های تیز به آنها حمله کرد. پلیس با شلیک گلوله شش نفر از محافظان ریزیق را کشته و چهار نفر نیز فرار کردند. پلیس ادعا کرد که نگهبانان ریزیق تیراندازی را با شلیک سه گلوله به سمت مأموران آغاز کرده اند. [76] FPI گفت که ریزیق مورد حمله و تیراندازی گروه های ناشناخته قرار گرفت و شش نفر از اعضای آن توسط گروهی ناشناس ربوده شدند.[77] منرمن ، دبیرکل FPI ، تکذیب کرد که اعضای FPI اسلحه یا سلاح های تیز حمل کرده اند. [78] قانونگذاران و فعالان حقوق بشر خواستار تحقیقات مستقل در مورد قتل ها شدند.<br> | ||
== محاکمه 2021 == | == محاکمه 2021 == | ||
پلیس در 10 دسامبر 2020 ریزیق را به تحریک اقدامات جنایی و ممانعت از اجرای قانون برای برگزاری تجمعات گسترده در پتامبوران که پروتکل های بهداشتی COVID-19 را نقض کرد ، متهم کرد. [81] در 12 دسامبر ، وی دستگیر شد و توسط پلیس مورد بازجویی قرار گرفت و وی گفت که وی به مدت 20 روز در بازداشت است. [82] در 30 دسامبر ، پلیس اعلام کرد که بازداشت وی تا 1 فوریه 2021 تمدید می شود. [83] | پلیس در 10 دسامبر 2020 ریزیق را به تحریک اقدامات جنایی و ممانعت از اجرای قانون برای برگزاری تجمعات گسترده در پتامبوران که پروتکل های بهداشتی COVID-19 را نقض کرد ، متهم کرد. [81] در 12 دسامبر ، وی دستگیر شد و توسط پلیس مورد بازجویی قرار گرفت و وی گفت که وی به مدت 20 روز در بازداشت است. [82] در 30 دسامبر ، پلیس اعلام کرد که بازداشت وی تا 1 فوریه 2021 تمدید می شود. [83] | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۳۱: | ||
در 19 مارس ، قاضی جلسه ، سوپارمن نیومپا ، درخواست ریزیق مبنی بر محاکمه حضوری در دادگاه منطقه جاکارتای شرقی را رد کرد و گفت که حضور وی باعث جلب جمعیت زیادی از هواداران خواهد شد. او گفت که محاکمه آنلاین از اعتبار یک دادگاه معمولی برخوردار است. بعد از اینکه دادستان کیفرخواست را قرائت کرد ، ریزیق سوالات قضات را نادیده گرفت و در عوض دعا کرد و از قرآن تلاوت کرد. [86] در پی امتناع ریزیق از همکاری ، قاضی جلسه در 23 مارس گفت که برای اینکه روند محاکمه بدون مشکل انجام شود ، به صورت آفلاین برگزار می شود. [87] در 27 مه 2021 ، دادگاه ریزیق و پنج عضو دیگر FPI را به دلیل نقض پروتکل های بهداشتی COVID-19 به هشت ماه زندان محکوم کرد. [88]در 24 مارس 2021 ، همین دادگاه ریزیق را به دلیل انتشار اطلاعات نادرست با ادعای سالم بودن با وجود آزمایش مثبت کووید -19 ، به چهار سال زندان محکوم کرد. [89] | در 19 مارس ، قاضی جلسه ، سوپارمن نیومپا ، درخواست ریزیق مبنی بر محاکمه حضوری در دادگاه منطقه جاکارتای شرقی را رد کرد و گفت که حضور وی باعث جلب جمعیت زیادی از هواداران خواهد شد. او گفت که محاکمه آنلاین از اعتبار یک دادگاه معمولی برخوردار است. بعد از اینکه دادستان کیفرخواست را قرائت کرد ، ریزیق سوالات قضات را نادیده گرفت و در عوض دعا کرد و از قرآن تلاوت کرد. [86] در پی امتناع ریزیق از همکاری ، قاضی جلسه در 23 مارس گفت که برای اینکه روند محاکمه بدون مشکل انجام شود ، به صورت آفلاین برگزار می شود. [87] در 27 مه 2021 ، دادگاه ریزیق و پنج عضو دیگر FPI را به دلیل نقض پروتکل های بهداشتی COVID-19 به هشت ماه زندان محکوم کرد. [88]در 24 مارس 2021 ، همین دادگاه ریزیق را به دلیل انتشار اطلاعات نادرست با ادعای سالم بودن با وجود آزمایش مثبت کووید -19 ، به چهار سال زندان محکوم کرد. [89] | ||
فیالی ، گرگ ؛ وایت ، سالی ، ویرایش ها. (2008). بیان اسلام: زندگی و سیاست دینی در اندونزی . موسسه مطالعات جنوب شرقی آسیا شابک 978-981-230-851-1به | فیالی ، گرگ ؛ وایت ، سالی ، ویرایش ها. (2008). بیان اسلام: زندگی و سیاست دینی در اندونزی . موسسه مطالعات جنوب شرقی آسیا شابک 978-981-230-851-1به | ||
ثلخواه ، امام ؛ فواد یوسف ، چیرول (2005). جنبش های اسلامی معاصر اصلاحات عصر . Departemen Agama ، Badan Litbang Agama dan Diklat Keagamaan. شابک 978-979-3370-00-2به بازبینی شده در 21 آگوست 2014 . | ثلخواه ، امام ؛ فواد یوسف ، چیرول (2005). جنبش های اسلامی معاصر اصلاحات عصر . Departemen Agama ، Badan Litbang Agama dan Diklat Keagamaan. شابک 978-979-3370-00-2به بازبینی شده در 21 آگوست 2014 . | ||