۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
این قدیس ها از اولین مبلغین [[اسلام]] در جزیره جاوا بودند که مردم آنها معتقد به آیین هندوئیسم و بودیسم بودند. توصیف بزرگی و کرامت های این افراد به صورت شفاهی و پیوسته از نسلی به نسل دیگر منتقل شد، تا زمانی که به طور رسمی به عنوان بخشی از تاریخ سیاست و دین در جاوا توسط شاعران پادشاهی اسلامی ماتارام در نسخه های خطی « تاریخ سرزمین» نوشته شد. بنابراین ، مقبره های آنها بیش از سایر اماکن مقدس ، به محلی برای بازدید تبدیل شده است ، جایی که بازدیدکنندگان مراسم مذهبی را با اهداف و انگیزه های مختلف انجام می دهند. مزار این افراد در جاوه غربی و جاوه مرکزی و جاوه شرقی پراکنده شده اند. در میان مبلغین اسلامی، نه مبلغ مشهورتر از بقیه بودند و اکثر آنها از خاندان [[سادات آل عظمت خان]] بودند ، و آنها عبارتند از: | این قدیس ها از اولین مبلغین [[اسلام]] در جزیره جاوا بودند که مردم آنها معتقد به آیین هندوئیسم و بودیسم بودند. توصیف بزرگی و کرامت های این افراد به صورت شفاهی و پیوسته از نسلی به نسل دیگر منتقل شد، تا زمانی که به طور رسمی به عنوان بخشی از تاریخ سیاست و دین در جاوا توسط شاعران پادشاهی اسلامی ماتارام در نسخه های خطی « تاریخ سرزمین» نوشته شد. بنابراین ، مقبره های آنها بیش از سایر اماکن مقدس ، به محلی برای بازدید تبدیل شده است ، جایی که بازدیدکنندگان مراسم مذهبی را با اهداف و انگیزه های مختلف انجام می دهند. مزار این افراد در جاوه غربی و جاوه مرکزی و جاوه شرقی پراکنده شده اند. در میان مبلغین اسلامی، نه مبلغ مشهورتر از بقیه بودند و اکثر آنها از خاندان [[سادات آل عظمت خان]] بودند ، و آنها عبارتند از: | ||
سانان گرسیک | |||
سانان آمپل | |||
سانان بونانگ | |||
سانان گیری | |||
سانان دراجات | |||
سانان کالیجاگا | |||
سانان قدوس | |||
سانان موریا | |||
سانان گونونگ جاتی | |||
=قدیس های دیگر= | =قدیس های دیگر= |