نقد شهید مطهری بر دیدگاه مخالفین وحدت اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

نقد شهید مطهری بر دیدگاه مخالفین وحدت اسلامی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۸

۱٬۳۱۵ بایت حذف‌شده ، ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Roudbari

۸۷۰

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-در مقاله '''نقد شهید مطهری بر دیدگاه مخالفین وحدت اسلامی''' دیدگاه مخالفین وحدت اسلامی مورد نقد و بررسی قرار گرفته و با ادله عقلی و نقلی امکان بلکه ضرورت ولزوم وحدت اسلامی اثبات گردیده است.
+در مقاله '''نقد شهید مطهری به دیدگاه مخالفین وحدت اسلامی''' دیدگاه مخالفین وحدت اسلامی مورد نقد و بررسی قرار گرفته و با ادله عقلی و نقلی امکان بلکه ضرورت ولزوم وحدت اسلامی اثبات گردیده است.
-==نقد شهید مطهری بر دیدگاه مخالفان وحدت اسلامی==
+==نقد شهید مطهری به دیدگاه مخالفان وحدت اسلامی==
 براى برخى این تصور پیش آمده كه مذاهبى كه تنها در فروع با یكدیگر اختلاف دارند، مانند شافعى و حنفى، مى ‏توانند با هم برادر باشند و با یكدیگر در یك صف قرار گیرند، اما مذاهبى كه در اصول با یكدیگر اختلاف‏ نظر دارند به هیچ وجه نمى ‏توانند با یكدیگر برادر باشند.
@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 یعنی اگر بدلیل اختلافات عقیدتی  وحدت در حد مطلوب ممکن نیست – نظیر وحدت بین پیروان یک مذهب -  لااقل بمقداری که میسور و ممکن است در برابر دشمنان مشترک متحد گردیم .
-- مسلمانان از نظر اختلافات مذهبى طورى نیستند كه نتوانند وحدت داشته باشند، نتوانند با یكدیگر برادر و مصداق‏ «انَّما الْمُؤْمِنون اخْوَةٌ» بوده باشند زیرا:<br>                                                                                                  خدایى كه همه پرستش مى‏ كنند یكى است، همه مى‏ گویند: لااله‏ الّا اللّه‏،
+-سیره و روش شخص امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام برای ما بهترین و آموزنده‌ترین درسهاست.
-همه به رسالت محمد صلى الله علیه و آله ایمان دارند و نبوت را به او پایان‏ یافته مى‏ دانند و دین او را خاتم ادیان مى‏ شناسند،
+🔻علی در برابرربایندگان حقش قیام نکرد و قیام نکردنش اضطراری نبود، بلکه کاری حساب‌شده و انتخاب شده بود .
-همه ، قرآن را كتاب مقدس آسمانى خود مى‏ دانند و آن را تلاوت مى‏ كنند و قانون اساسى همه مسلمین مى‏ شناسند،
+🔻او از مرگ بيم نداشت، چرا قيام نكرد؟ حد اكثر اين بود كه كشته شود. كشته شدن در راه خدا منتهاى آرزوى او بود. او همواره در آرزوى شهادت بود و با آن از كودك به پستان مادر مأنوس‏تر بود.
-حتى همه - شیعه و سنی- خاندان نبوت را دوست مى‏ دارند و به آنها احترام مى‏ گزارند.
-اینها كافى است كه دلهاى آنها را به یكدیگر پیوند دهد و احساسات برادرى و اخوت اسلامى را در آنها برانگیزد.
+🔻على در محاسبه صحيحش بدين نكته رسيده بود كه مصلحت اسلام در آن شرايط، ترك قيام و بلكه همگامى و همكارى است.
-ولى امان از سوءتفاهمات، <br>
-امان از توهمات و تصورات غلطى كه فرق مختلف درباره یكدیگر دارند<br><br>
-و امان از عواملى كه كارى جز تیره‏ تر كردن روابط مسلمانان ندارند.
-تهدیدى كه از ناحیه سوء تفاهمات بیجا و خوب درك نكردن یكدیگر متوجه مسلمین است بیش از آن است كه از ناحیه خود اختلافات مذهبى متوجه آنهاست.<br>                                             3-سیره و روش شخص امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام برای ما بهترین و آموزنده‌ترین درسهاست.<br>      علی علیه‌السلام راه و روشی بسیار منطقی و معقول که شایسته بزرگواری مانند او بود اتخاذ كرد.
+خود كراراً به اين مطلب تصريح مى‏كند.
-==سیره وحدوی امام علی علیه السلام==
+🔻در يكى از نامه‏هاى خود به مالك اشتر (نامه 62 از نامه‏هاى‏ نهج البلاغه‏) مى‏نويسد:
-دقت در سیره امام علی علیه السلام بیانگر ان است که:
+🔸فأمْسَكْتُ يَدى حَتّى رَأيْتُ راجِعَةَ النّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْاسْلامِ، يَدْعونَ الى‏ مَحْقِ دينِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ،
+فَخَشيتُ انْ لَمْ انْصُرِ الْاسْلامَ وَ اهْلَهُ انْ ارى‏ فيهِ ثَلْماً اوْ هَدْماً تَكونُ الْمُصِيْبَةُ بِهِ عَلَىَّ اعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلايَتِكُمُ الَّتى انَّما هِىَ مَتاعُ ايّامٍ قَلائِلَ.
-آن حضرت  برای احقاق حق خود از هیچ کوششی خودداری نکرد، همه امکانات خود را  بکار برد که اصل امامت را احیا کند،                                                                        اما هرگز از شعار«یا همه یا هیچ» پیروی نکرد.<br>                                               برعکس، اصل «ما لایدرک کله لایترک کله»- کاری را که به شکل کامل نمی توان انجام داد نباید از اساس ترک نمود- را مبنای کار خویش قرار داد.
+: من اول دست خود را - از بیعت نمودن - پس كشيدم، تا ديدم گروهى از مردم از اسلام بازگشتند و مردم را به نابودى دين محمد صلى الله عليه و آله دعوت مى‏كنند.
--علی در برابرربایندگان حقش قیام نکرد و قیام نکردنش اضطراری نبود، بلکه کاری حساب‌شده و انتخاب شده بود .
-[[امام علی]] علیه السلام در محاسبه صحیحش بدین نکته رسیده بود که مصلحت اسلام در آن شرایط، ترک قیام و بلکه همگامی و همکاری است.
-خود مکرر به این مطلب تصریح می‌کند.
+پس ترسيدم كه اگر به يارى اسلام و مسلمين برنخيزم شكاف يا انهدامى در اسلام خواهم ديد كه مصيبت آن از فوت خلافت چندروزه بسى بيشتر است.
-از جمله در نامه ۶۲ نهج‌البلاغه می‌نویسد :<br><br>
+-مسلمانان از نظر اختلافات مذهبى طورى نيستند كه نتوانند وحدت داشته باشند، نتوانند با يكديگر برادر و مصداق‏ «انَّما الْمُؤْمِنون اخْوَةٌ» بوده باشند زیرا :
-من اول دست خود را پس کشیدم، تا دیدم گروهی از مردم از اسلام بازگشتند و مردم را به نابودی دین محمد(ص) دعوت می‌کنند.<br>                                                                                                                  پس ترسیدم که اگر به یاری اسلام و مسلمین برنخیزم، شکاف یا انهدامی در اسلام خواهم دید که مصیبت آن از فوت خلافت چندروزه بسی بیشتر است."
+                                                                                                                                                                                               ✅خدايى كه همه پرستش مى‏ كنند يكى است، همه مى‏ گويند: لااله‏ الّا اللّه‏،
+                                                                                                                        ✅همه به رسالت محمد صلى الله عليه و آله ايمان دارند و نبوت را به او پايان‏ يافته مى‏ دانند و دين او را خاتم اديان مى‏ شناسند،
+✅همه ، قرآن را كتاب مقدس آسمانى خود مى‏ دانند و آن را تلاوت مى‏ كنند و قانون اساسى همه مسلمين مى‏ شناسند،
+✅حتى همه - شیعه و سنی- خاندان نبوت را دوست مى‏ دارند و به آنها احترام مى‏ گزارند.
-در شورای شش نفری خلیفه دوم ، پس از تعیین و انتخاب خلیفه سوم ...علی(ع) شکایت و نیز آمادگی خود را برای همکاری اینچنین بیان کرد:
+✅ اينها كافى است كه دلهاى آنها را به يكديگر پيوند دهد و احساسات برادرى و اخوت اسلامى را در آنها برانگيزد.ولى امان از سوءتفاهمات،
+✅امان از توهمات و تصورات غلطى كه فرق مختلف درباره يكديگر دارند
-«لقد علمتُم انی احقُ الناس بها من غیری، و و الله لاُسلمن ما سلمت امورُ المسلمین و لم یکُن فیها جور الا علیّ خاصه <ref>نهج البلاغه خطبه 72</ref>
+✅ و امان از عواملى كه كارى جز تيره‏ تر كردن روابط مسلمانان ندارند.
-:شما خود می‌دانید من از همه برای خلافت شایسته‌ترم،                                                                                                                                                    حال به خدا قسم مادامی که کار مسلمین روبراه باشد و رقیبان من تنها به کنار زدن من قناعت کنند                                                                                                                                                                          و تنها شخص من مورد ستم واقع شده باشد،مخالفتی نخواهم کرد و تسلیم خواهم بود.
+✅ تهديدى كه از ناحيه سوء تفاهمات بيجا و خوب درك نكردن يكديگر متوجه مسلمين است بيش از آن است كه از ناحيه خود اختلافات مذهبى متوجه آنهاست.
 -نتیجه انکه دیدگاه مخالفان وحدت اسلامی ، مخالف با قران ، سیره سیاسی امام علی و حکم قطعی عقل خواهد بود. -
@@ خط ۶۵: / خط ۵۹: @@
 ==منبع==
-مجموعه آثار استاد شهید مطهرى («الغدیر» و وحدت اسلامى(شش مقاله))، ج‏25، ص: 29-26 ؛ ص 39-38- با تلخیص و ویرایش -
+مجموعه آثار استاد شهید مطهرى («الغدیر» و وحدت اسلامى(شش مقاله))، ج‏25، ص: 29-26 ؛ ص 39-38- با تلخیص و ویرایش جزئی-
 ==پانویس==