دهریه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''دهریه‏''' گروهى از [[فيلسوف|فیلسوف]] مسلکان [[مادى گرا|مادى]] بودند که معتقد به «سرمدى بودن» دهر یا روزگارند و آنان منسوب به دهرند.

[[دهريه|دهریه]] نام خود را از آیه 23 سوره جاثیه گرفته اند: «وَ قالُوا ما هِیَ إِلَّا حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یُهْلِکُنا إِلَّا الدَّهْرُ ...». بنابراین آیه؛ اصطلاح دهر بر کسانى اطلاق مى‏ شود که اعتقاد به خدا ندارند و منکر آفرینش عالم و عنایت الهى اند.آنچه را که در ادیان حقه و شرایع آسمانى از [[رستاخيز|رستاخیز]] و [[وعد]] و [[وعيد|وعید]] آمده دهریه قبول ندارند.می گویند مادّه فانى نمی شود و آن چه را که در عالم «حادث» مى ‏شود، بر اساس قوانین طبیعى است  آن ها قایل به «قدم» و دیرینگى زمان هستند. عبد الکریم شهرستانى می گوید دهریه منکر «معقولات» هستند و جز به «محسوسات» اعتراف نمی کنند به قول جاحظ: آنان منکر شیاطین و جن و ملائکه هستند. غزّالى در «المنقذ من الضلال» بین دهریه و طبیعیون فرق گذاشته و می گوید:اینان منکر جوهریت نفس اند. [[سيد جمال الدين افغانى|سید جمال الدین افغانى]] رساله ‏اى در ردّ دهریه به نام «نیچریه» نگاشته است. عبد اللّه علاء الدین بغدادى دهلوى رساله ‏اى به نام «الدرة السنیة فى الرد على المادیة و اثبات النوامیس الشرعیة بالادلة العقلیة» در ردّ آن گروه نوشته است.مذهب دهریه به جهت انکار خداوند و اصالت ماده مورد ردّ علماى اهل کتاب قرار گرفته چنان که [[سعيد فيومى|سعید فیومى]] از علماى یهود در ردّ ایشان کتابى به تحریر در آورده است. بعضى از دانشمندان مانند [[زکرياى رازى|زکریاى رازى]] از پیروان این مذهب بوده ‏اند و از این جهت [[ابو حاتم رازى]] کتاب «اعلام النبوه» را در ردّ او نوشته است.<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ دوم،ص 196</ref>