پرش به محتوا

تجانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک')
خط ۱: خط ۱:
'''تجانیه''' یا تحینیه به كسر تا، نام طریقه‏ اى از فرق «صوفیه» است.
'''تجانیه''' یا تحینیه به کسر تا، نام طریقه‏ اى از فرق «صوفیه» است.


==موسس==
==موسس==
خط ۸: خط ۸:
<ref>علی بن محمد دخیل اللّه، التجّانیّه، ریاض، سال 1401 هجری قمری، ج۱، ص۴۰ـ ۴۱</ref>  <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۵ـ۱۶.</ref>  
<ref>علی بن محمد دخیل اللّه، التجّانیّه، ریاض، سال 1401 هجری قمری، ج۱، ص۴۰ـ ۴۱</ref>  <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۵ـ۱۶.</ref>  
<ref>محمد طه ولی، المسجد فی الاسلام، بیروت، سال 1409 هجری قمری، ج۱، ص۱۰۱</ref>  
<ref>محمد طه ولی، المسجد فی الاسلام، بیروت، سال 1409 هجری قمری، ج۱، ص۱۰۱</ref>  
وی در ادامه به تلمسان رفت و پس از آن [[مكه]] و [[مدینه]] را در سال 1186 هجرى زیارت كرد و در قاهره با مشورت مردى كه او را محمود كردى مى‏ خواندند طریقه جدیدى در تصوف ایجاد كرد و آن طریقه فرقه ‏اى از «[[خلوتیه]]» به شمار مى ‏رود. سپس به مغرب بازگشت و در منطقه بوسمغون كه در صحرا واقع است  مقام یافت.
وی در ادامه به تلمسان رفت و پس از آن [[مکه]] و [[مدینه]] را در سال 1186 هجرى زیارت کرد و در قاهره با مشورت مردى که او را محمود کردى مى‏ خواندند طریقه جدیدى در تصوف ایجاد کرد و آن طریقه فرقه ‏اى از «[[خلوتیه]]» به شمار مى ‏رود. سپس به مغرب بازگشت و در منطقه بوسمغون که در صحرا واقع است  مقام یافت.
در آن جا مدعى شد كه از جانب پیغمبر خدا رسول مصطفى (ص) براى دعوت به طریقه جدید خود مبعوث شده است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 122</ref>
در آن جا مدعى شد که از جانب پیغمبر خدا رسول مصطفى (ص) براى دعوت به طریقه جدید خود مبعوث شده است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 122</ref>
تجانی پس از مدتی از طریقت خلوتیه و سایر طرق فاصله گرفت و در ۱۱۹۶ طریقت مستقل خود را به وجود آورد.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۸ـ۱۹.</ref>  
تجانی پس از مدتی از طریقت خلوتیه و سایر طرق فاصله گرفت و در ۱۱۹۶ طریقت مستقل خود را به وجود آورد.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۸ـ۱۹.</ref>  
<ref>ابوالقاسم سعداللّه قماری، تاریخ الجزائر الثّقافی، بیروت، سال 1998، ج۴، ص۱۹۳</ref>  
<ref>ابوالقاسم سعداللّه قماری، تاریخ الجزائر الثّقافی، بیروت، سال 1998، ج۴، ص۱۹۳</ref>  
خط ۱۷: خط ۱۷:
بنابراین، به نظر تجانیه تقدیس و قدرت معنوی این طریقت از طریق مشایخ قبلی به دست نیامده، بلکه محدود و منحصر به پیامبر اسلام و احمد تجانی است. ازین رو تجانیه خود را طریقه احمدیه یا محمدیه نیز می‌نامند.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۳۷ـ ۳۸.</ref>  
بنابراین، به نظر تجانیه تقدیس و قدرت معنوی این طریقت از طریق مشایخ قبلی به دست نیامده، بلکه محدود و منحصر به پیامبر اسلام و احمد تجانی است. ازین رو تجانیه خود را طریقه احمدیه یا محمدیه نیز می‌نامند.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۳۷ـ ۳۸.</ref>  
مهاجرت تجانی از ابی سمغون به فاس نقطه عطفی در تاریخ طریقت تجانیه بود.
مهاجرت تجانی از ابی سمغون به فاس نقطه عطفی در تاریخ طریقت تجانیه بود.
وی قبل از آن که به فاس برود به مولای سلیمان، امیر مغرب  پیام داد که به سبب آزار و بی عدالتی ترک‌ های عثمانی می‌خواهد به او پناه ببرد و سلیمان برای او خانه و مقرری ماهانه در نظر گرفت.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۸ـ۱۹.</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۲۰.</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۲۲.</ref> علی بن محمد دخیل اللّه، التجّانیّه، ریاض، سال 1401 هجری قمری، ج۱، ص۴۷ وی تا پایان حیاتش در فاس بود و از آن‌ جا مریدانش را برای تبلیغ طریقت به نقاط دیگر می‌ فرستاد.پیروان طریقه او را احباب مى ‏گویند و غالبا مشغول به ذكرند و هر روز صد بار در اوقات معین ذكر مى‏گویند و ذكر از اصول‏ مذهب ایشان به شمار مى ‏رود، و پیروان این فرقه حق پیوستن به فرق دیگر را ندارند.
وی قبل از آن که به فاس برود به مولای سلیمان، امیر مغرب  پیام داد که به سبب آزار و بی عدالتی ترک‌ های عثمانی می‌خواهد به او پناه ببرد و سلیمان برای او خانه و مقرری ماهانه در نظر گرفت.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۸ـ۱۹.</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۲۰.</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۲۲.</ref> علی بن محمد دخیل اللّه، التجّانیّه، ریاض، سال 1401 هجری قمری، ج۱، ص۴۷ وی تا پایان حیاتش در فاس بود و از آن‌ جا مریدانش را برای تبلیغ طریقت به نقاط دیگر می‌ فرستاد.پیروان طریقه او را احباب مى ‏گویند و غالبا مشغول به ذکرند و هر روز صد بار در اوقات معین ذکر مى‏گویند و ذکر از اصول‏ مذهب ایشان به شمار مى ‏رود، و پیروان این فرقه حق پیوستن به فرق دیگر را ندارند.
قبر ابو العباس تجانى در فاس كه از بلاد مغرب (مراكش) است زیارتگاه پیروان این فرقه مى‏ باشد.
قبر ابو العباس تجانى در فاس که از بلاد مغرب (مراکش) است زیارتگاه پیروان این فرقه مى‏ باشد.
پیروان این طریقه پیش از آن كه به مكه مشرف شوند بر خود واجب مى ‏دانند كه نخست مرقد او را زیارت نمایند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 122</ref>
پیروان این طریقه پیش از آن که به مکه مشرف شوند بر خود واجب مى ‏دانند که نخست مرقد او را زیارت نمایند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 122</ref>


==عقاید==
==عقاید==
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۸۶

ویرایش