پرش به محتوا

اهل‌سنت جمهوری آذربایجان (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «=اهل‌سنت جمهوری آذربایجان= اهل‌سنت در جمهوری آذربایجان در اقلیت‌اند. اکثر...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
=اهل‌سنت جمهوری آذربایجان=
درحال ویرایش
=اهل‌سنت جمهوری آذربایجان<ref>عالمی، خلیل، استادیار دانشگاه معارف، دکتری انقلاب اسلامی.</ref>=


اهل‌سنت در جمهوری آذربایجان در اقلیت‌اند. اکثریت آنان حنفی، و تعدادی هم حنبلی‌ شافعی هستند.(البته مجامع طرفدار نقشبندی، مجامع دینی ترکیه و جمعیت¬های نورچی هم هستند). سنی‌ها در طول تاریخ در قسمت شمالی آذربایجان حایز اکثریت بوده‌اند و امروزه سنی‌های بومی یا قدیمی آذربایجان در مناطق مرزی زندگی می‌کنند. )ولی جباری، شیعیان جمهوری آذربایجان، قم: انتشارات شیعه شناسی، 1389.) محل تمرکز فعالیت‌های اهل سنت در باکو، مسجد تاریخی "اژدربیگ" است. ترکیه، کویت و عربستان سعودی از چند دهه به این سو، فعالیت‌هایی برای ترویج عقاید مذهبی موردنظر خود در آذربایجان داشته و دارند.<br>
اهل‌سنت در جمهوری آذربایجان در اقلیت‌اند. اکثریت آنان حنفی، و تعدادی هم حنبلی‌ شافعی هستند.(البته مجامع طرفدار نقشبندی، مجامع دینی ترکیه و جمعیت¬های نورچی هم هستند). سنی‌ها در طول تاریخ در قسمت شمالی آذربایجان حایز اکثریت بوده‌اند و امروزه سنی‌های بومی یا قدیمی آذربایجان در مناطق مرزی زندگی می‌کنند. )ولی جباری، شیعیان جمهوری آذربایجان، قم: انتشارات شیعه شناسی، 1389.) محل تمرکز فعالیت‌های اهل سنت در باکو، مسجد تاریخی "اژدربیگ" است. ترکیه، کویت و عربستان سعودی از چند دهه به این سو، فعالیت‌هایی برای ترویج عقاید مذهبی موردنظر خود در آذربایجان داشته و دارند.<br>
خط ۱۱: خط ۱۲:


==3. سلفی‌ها و وهابیون==
==3. سلفی‌ها و وهابیون==
بعضی از پژوهشگران حوز قفقاز معتقدند، در هيچ دوره تاريخی جريان سلفی در جمهور آذربايجان موجود نبوده است. اما، از اواخر عمر شوروی و بخصوص از اوايل دوره استقلال جمهوری آذربايجان جريان وهابی و سلفی با مساعدت‌هایی که از طرف عربستان سعودی، کويت، امارات متحده عرب و نيز مصر و احيانا برخی ديگر از کشورهای عربی انجام شد و می‌شود، در اين کشور شکل گرفته است. بنای اولیه جریان سلفی را شخصی بنام شیخ سلیم که یک فلسطینی الاصل و اهل غزّه بود ودر دوران شوروی در دانشکده باکو و در رشته حقوق تحصیل می‌کرد، گذاشته است. این جریان فعالیت و تبلیغات خود را از سال¬های 89-1988 که آن زمان ناشناخته بود، در باکو آغاز کرد. <ref>(جباری، همان، صص 69.)</ref> <br>
بعضی از پژوهشگران حوز قفقاز معتقدند، در هيچ دوره تاريخی جريان سلفی در جمهور آذربايجان موجود نبوده است. اما، از اواخر عمر شوروی و بخصوص از اوايل دوره استقلال جمهوری آذربايجان جريان وهابی و سلفی با مساعدت‌هایی که از طرف عربستان سعودی، کويت، امارات متحده عرب و نيز مصر و احيانا برخی ديگر از کشورهای عربی انجام شد و می‌شود، در اين کشور شکل گرفته است. بنای اولیه جریان سلفی را شخصی بنام شیخ سلیم که یک فلسطینی الاصل و اهل غزّه بود ودر دوران شوروی در دانشکده باکو و در رشته حقوق تحصیل می‌کرد، گذاشته است. این جریان فعالیت و تبلیغات خود را از سال‌های 89-1988 که آن زمان ناشناخته بود، در باکو آغاز کرد. <ref>(جباری، همان، صص 69.)</ref> <br>


در اوايل استقلال جمهور آذربايجان عده‌ای از جوانان مسلمان که در پی هویت دینی خود بودند توسط روحانیون افراطی سلفی و وهابی با این ادعا که صاحب اسلام اصیل هستند بسوی خود جذب کرده و آنها را جهت آموزش به دانشگاه بين‌المللی اسلامی مدينه در عربستان، مرکز اصلی تربيت طلاب و مبلغان وهاب معرفی می‌کردند که اکنون در عرصه تبليغات مذهبی در جمهور آذربايجان فعالند.
در اوايل استقلال جمهور آذربايجان عده‌ای از جوانان مسلمان که در پی هویت دینی خود بودند توسط روحانیون افراطی سلفی و وهابی با این ادعا که صاحب اسلام اصیل هستند بسوی خود جذب کرده و آنها را جهت آموزش به دانشگاه بين‌المللی اسلامی مدينه در عربستان، مرکز اصلی تربيت طلاب و مبلغان وهاب معرفی می‌کردند که اکنون در عرصه تبليغات مذهبی در جمهور آذربايجان فعالند.
۱٬۷۴۱

ویرایش