فاطمیان: تفاوت میان نسخه‌ها

اصطلاح فاطمیان بیانگر آن است که آنان منسوب به فاطمه‏ زهرا (ع) هستند ولی در وجه این نام‌گذاری دیدگاه‏هاى مختلفى ابراز شده است:

برخى دیگر انتساب آنان را به حضرت فاطمه (ع) درست دانسته‌‏اند، چنان‏که جرجى زیدان گفته است:

عدّه‌‏اى بر آنند که اظهار نظر قطعى در این باره ممکن نیست، چنان‏‌که س.م. استرن مى‏‌گوید:

گروهى دیگر با تفکیک میان امام مستودع و امام مستقر  مشکل را حل کرده و گفته‏‌اند: گر چه مؤسس سلسله‏ فاطمیان؛ یعنى عبیداللّه‏ المهدى، داراى نسب فاطمى نیست، ولى نسب خلفاى فاطمى پس از او حقیقتاً فاطمى است و عبیداللّه‏ همان سعید بن حسین بن عبداللّه‏ بن القداح است و میمون قداح و فرزندان او امامان مستودع بودند و عبیدالله مهدى هم امام مستودع بود و ودیعه‏ امامت را به پسرخوانده‌‏اش القائم (دومین خلیفه‏ فاطمى) رساند، و این بدان جهت بود که امامان حقیقى اسماعیلیان در سلمیه‏ شام محصور بودند و از بیم «معتضد عباسى» (٢٧٩ ـ ٢٨٩) پنهان شده بودند؛ از این جهت حسین که امام مستودع بود، ودیعه‏ امامت را به فرزند و حجت خود سعید سپرد، تا او این امانت را به صاحب واقعى‏‌اش که القائم بامراللّه‏ فاطمى بود، برساند.<ref>ابراهیم حسن، حسن و طه احمد شرف، عبیدالله المهدی امام الشیعة الاسماعیلیة و مؤسس الدولة الفاطمیة فی بلاد مغرب، ص ٧٧ ـ ١٦٩</ref>

مصریان در دوره خلیفه العزیز، پنجمین خلیفه فاطمى، نخستین بار سوگوارى براى امام حسین علیه‏السلام را در روز عاشورا تجربه کردند. مقریزى در مورد سوگوارى مصریان براى امام حسین علیه‏السلام چنین گزارش مى‏دهد: اداره‏هاى دولتى و مغازه‏ها و محل‏هاى تجارت، سه روز مانده به عاشورا تعطیل مى‏شد و فقط نانوایى‏ها به فعالیت مى‏پرداختند.

http://tarikh.nashriyat.ir › node

</ref>