حربیه: تفاوت میان نسخه‌ها

آنان مانند [[بيانيه]] مى گفتند كه روح خداوند در بدن [[پیامبران]] و [[امامان]] حلول کرد تا آن که روح خداوند نصیب ابو هاشم عبد الله بن محمد بن حنفيه شد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 151 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref><ref>اشعری سعد بن عبدالله، کتاب المقالات و الفرق، چاپ محمد جواد مشکور،  تهران، سال 1361 شمسی،  ج1، ص26</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر بن طاهر، الفرق بین الفرق، بیروت، نشر دار المعرفه، ج1، ص28</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر بن طاهر، الفرق بین الفرق، بیروت، نشر دار المعرفه، ج1، ص234</ref> [[ابن حزم اندلسى]] مى‏ نويسد: عبد الله بن عمرو بن حرب كندى كوفى قايل به «[[تناسخ ارواح]]» بود و بر پيروان خود نوزده [[نماز]] در شب و روز واجب كرد  که هر نماز او پانزده ركعت داشت، تا اين كه مردى از متكلمان [[صفريه]] كه از خوارج [[بود]]، با وى مناظره و او را قانع كرد كه عقیده ای بیهوده دارد. پس از آن  از گفته های خویش بازگشته یاران خویش را از این تصمیم آگاه كرد. سپس جميع يارانش كه او را مى‏ پرستيدند از وى تبرى جسته و قايل به امامت عبد الله بن معاويه بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب شدند.اما عبد الله بن عمرو بن حرب همچنان بر دين [[اسلام]] و مذهب صفريه باقى ماند تا اين كه درگذشت. طايفه ‏اى كه امروز معروف به حربيه هستند همان [[سبائيه]] ‏اند كه قايل به الوهيت حضرت على (ع) مى‏ باشند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 151 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> ref>اشعری، مقالات الاسلاميين، ج 1، ص 21- 22.</ref> <ref>الحمیری ابو سعید نشوان،  الحور العين، تحقيق كمال مصطفى، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 160</ref> <ref>ابن حزم اندلسی، الفصل فى الاهواء و النحل، ج 4، ص 143.</ref> <ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی ص 149</ref>