confirmed، مدیران
۱۸٬۸۴۷
ویرایش
تهافت الفلاسفه (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب تهافت الفلاسفه.jpg|جایگزین=کتاب تهافت الفلاسفه|بندانگشتی|کتاب تهافت الفلاسفه]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب تهافت الفلاسفه.jpg|جایگزین=کتاب تهافت الفلاسفه|بندانگشتی|کتاب تهافت الفلاسفه]] | ||
| خط ۲۶: | خط ۱۷: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
کتاب '''تهافت التهافت''' یا '''تهافت الفلاسفه''' یا تناقض گویی [[فیلسوفان]] کتابی است نوشته '''[[ابوحامد محمد غزالی]]''' دانشمند، [[عارف]]، متفکر و [[فقیه]] معروف قرن پنجم که در آن به شدت به فلسفه انتقاد شده و تا حد زیادی به رد آرای فیلسوفان اسلامی مخصوصاً فلسفه [[فارابی]] و [[ابن سینا]](فلسفه مشّاء) پرداخته شد. | |||
= معرفی اجمالی = | |||
کتاب '''تهافت التهافت''' یا '''تهافت الفلاسفه''' یا تناقض گویی فیلسوفان کتابی است نوشته '''ابوحامد محمد غزالی''' دانشمند، عارف، متفکر و فقیه معروف قرن پنجم که در آن به شدت به فلسفه انتقاد شده و تا حد زیادی به رد آرای فیلسوفان اسلامی مخصوصاً فلسفه فارابی و ابن سینا(فلسفه مشّاء) پرداخته شد.<br> | |||
ابوحامد محمد غزالی که نگرش کاملاً عرفانی داشت استدلال فیلسوفان را به شدّت رد می کرد و به اعتقاد او آنچه باعث معرفت و یقین می شود عقل محض نست بلکه بیشتر ناشی از وجدان و دل است.<br> | |||
غزالی با تألیف '''کتاب تهافت الفلاسفه''' در اندیشه مبارزه محکم با هرگونه افکار غیر دینی بود و از نظر او افکار ابن سینا و فارابی که با عقل استدلال می شد ناشی از سستی ایمان و وجدان است. <ref>این پست از سایت ایرانی دیتا را به دانلود رایگان با لینک مستقیم کتاب تهافت الافلاسفه (تهافت التهافت یا تناقض گویی فیلسوفان) اثر امام محمد غزالی با فرمت pdf اختصاص دادیم.</ref>. | |||
کتاب | = ساختار کتاب = | ||
این کتاب مشتمل بر 4 مقدمه، 20 مسأله و 1 خاتمه است. غزالی در کتاب تهافت التهافت بیست مسأله به شرح زیر را در ابتدای کتاب بیان کرد: | |||
1 – باطل دانستن راه و روش آنان [یعنی فیلسوفان] دربارهٔ ازلی بودن جهان؛ | 1 – باطل دانستن راه و روش آنان [یعنی فیلسوفان] دربارهٔ ازلی بودن جهان؛ | ||
2 – باطل ساختن راه و روش آنان دربارهٔ ابدی بودن جهان؛ | 2 – باطل ساختن راه و روش آنان دربارهٔ ابدی بودن جهان؛ | ||
3 – آشکار ساختن ریاکاری آنان در این سخنشان که خدا آفریدگار جهان است و جهان آفریدهٔ | 3 – آشکار ساختن ریاکاری آنان در این سخنشان که خدا آفریدگار جهان است و جهان آفریدهٔ اوست؛ | ||
4 – در نمایاندن ناتوانی فلاسفه از اثبات وجود | 4 – در نمایاندن ناتوانی فلاسفه از اثبات وجود [[آفریدگار]]؛ | ||
5 – در نمایاندن ناتوانی ایشان از آوردن دلیل بر محال بودن هستی دو | 5 – در نمایاندن ناتوانی ایشان از آوردن دلیل بر محال بودن هستی دو [[خدا]]؛ | ||
6 – در باطل ساختن راه و روش آنان در نفی صفات؛ | 6 – در باطل ساختن راه و روش آنان در نفی صفات؛ | ||
7 – در باطل ساختن سخن ایشان که «ذات نخستین به واسطهٔ جنس و فصل تقسیم نمی‌پذیرد»؛ | 7 – در باطل ساختن سخن ایشان که «ذات نخستین به واسطهٔ جنس و فصل تقسیم نمی‌پذیرد»؛ | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۶: | ||
18 – دربارهٔ عقیده به اینکه نفس انسان جوهر قائم به خویش است و جسم و عرض نیست؛ | 18 – دربارهٔ عقیده به اینکه نفس انسان جوهر قائم به خویش است و جسم و عرض نیست؛ | ||
19 – دربارهٔ اعتقادشان به بقای نفس انسانی؛ | 19 – دربارهٔ اعتقادشان به بقای نفس انسانی؛ | ||
20 – باطل کردن اینکه ایشان انگیختگی | 20 – باطل کردن اینکه ایشان انگیختگی بدنها و ادراک لذت و رنج جسمانی را در [[بهشت]] و [[جهنم]] انکار می‌کنند. | ||
= پانویس = | |||
[[رده: کتاب شناسی]] | [[رده: کتاب شناسی]] | ||
[[رده: کتاب نقد]] | [[رده: کتاب نقد]] | ||