پرش به محتوا

تهافت الفلاسفه (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
= ساختار کتاب =
= ساختار کتاب =
این کتاب مشتمل بر 4 مقدمه، 20 مسأله و 1 خاتمه است. غزالی در کتاب تهافت التهافت بیست مسأله به شرح زیر را در ابتدای کتاب بیان کرد:
این کتاب مشتمل بر 4 مقدمه، 20 مسأله و 1 خاتمه است. غزالی در کتاب تهافت التهافت بیست مسأله به شرح زیر را در ابتدای کتاب بیان کرد:
1 – باطل دانستن راه و روش آنان [یعنی فیلسوفان] دربارهٔ ازلی بودن جهان؛
باطل دانستن راه و روش آنان [یعنی فیلسوفان] دربارهٔ ازلی بودن جهان؛
2 – باطل ساختن راه و روش آنان دربارهٔ ابدی بودن جهان؛
باطل ساختن راه و روش آنان دربارهٔ ابدی بودن جهان؛
3 – آشکار ساختن ریاکاری آنان در این سخنشان که خدا آفریدگار جهان است و جهان آفریدهٔ اوست؛
آشکار ساختن ریاکاری آنان در این سخنشان که خدا آفریدگار جهان است و جهان آفریدهٔ اوست؛
4 – در نمایاندن ناتوانی فلاسفه از اثبات وجود [[آفریدگار]]؛
در نمایاندن ناتوانی فلاسفه از اثبات وجود [[آفریدگار]]؛
5 – در نمایاندن ناتوانی ایشان از آوردن دلیل بر محال بودن هستی دو [[خدا]]؛
در نمایاندن ناتوانی ایشان از آوردن دلیل بر محال بودن هستی دو [[خدا]]؛
6 – در باطل ساختن راه و روش آنان در نفی صفات؛
در باطل ساختن راه و روش آنان در نفی صفات؛
7 – در باطل ساختن سخن ایشان که «ذات نخستین به واسطهٔ جنس و فصل تقسیم نمی‌پذیرد»؛
در باطل ساختن سخن ایشان که «ذات نخستین به واسطهٔ جنس و فصل تقسیم نمی‌پذیرد»؛
8 – در باطل ساختن سخن ایشان که نخستینْ موجود بسیط و بدون ماهیت است؛
در باطل ساختن سخن ایشان که نخستینْ موجود بسیط و بدون ماهیت است؛
9 – در نمایاندن ناتوانی ایشان در تبیین جسم نبودن نخستین؛
در نمایاندن ناتوانی ایشان در تبیین جسم نبودن نخستین؛
10 – در بیان اینکه باور به دهر و نفی آفریدگار از لوازم عقیدهٔ ایشان است؛
در بیان اینکه باور به دهر و نفی آفریدگار از لوازم عقیدهٔ ایشان است؛
11 – در نمایاندن ناتوانی ایشان در این سخن که «نخستین به غیر خود علم دارد»؛
در نمایاندن ناتوانی ایشان در این سخن که «نخستین به غیر خود علم دارد»؛
12 – در نمایاندن ناتوانی ایشان در اینکه او [نخستین] به ذات خود علم دارد؛
در نمایاندن ناتوانی ایشان در اینکه او [نخستین] به ذات خود علم دارد؛
13 – در باطل ساختن اعتقادشان که نخستین به جزئیات علم ندارد؛
در باطل ساختن اعتقادشان که نخستین به جزئیات علم ندارد؛
14 – دربارهٔ عقیده به اینکه آسمان زنده و متحرک ارادی است؛
دربارهٔ عقیده به اینکه آسمان زنده و متحرک ارادی است؛
15 – در باطل ساختن آنچه آن را غرض حرکت آسمان دانسته‌اند؛
در باطل ساختن آنچه آن را غرض حرکت آسمان دانسته‌اند؛
16 – در باطل ساختن سخنشان در اینکه نفسهای آسمانی بر همهٔ جزئیات علم دارند؛
در باطل ساختن سخنشان در اینکه نفسهای آسمانی بر همهٔ جزئیات علم دارند؛
17 – در باطل ساختن اعتقادشان دربارهٔ محال بودن خرق عادت (که رد اصل علیت فیلسوفان است.)
در باطل ساختن اعتقادشان دربارهٔ محال بودن خرق عادت (که رد اصل علیت فیلسوفان است.)
18 – دربارهٔ عقیده به اینکه نفس انسان جوهر قائم به خویش است و جسم و عرض نیست؛
دربارهٔ عقیده به اینکه نفس انسان جوهر قائم به خویش است و جسم و عرض نیست؛
19 – دربارهٔ اعتقادشان به بقای نفس انسانی؛
دربارهٔ اعتقادشان به بقای نفس انسانی؛
20 – باطل کردن اینکه ایشان انگیختگی بدن‌ها و ادراک لذت و رنج جسمانی را در [[بهشت]] و [[جهنم]] انکار می‌کنند.
باطل کردن اینکه ایشان انگیختگی بدن‌ها و ادراک لذت و رنج جسمانی را در [[بهشت]] و [[جهنم]] انکار می‌کنند.
= پانویس =
= پانویس =


[[رده: کتاب شناسی]]
[[رده: کتاب شناسی]]
[[رده: کتاب نقد]]
[[رده: کتاب نقد]]