نماز جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها

== چگونگی برگزاری نماز جماعت ==

به‌ نظر مشهور فقهای ‌امامی‌، نماز عید فطر و نماز عید قربان‌، در صورت ‌وجود همه‌ شرایط‌ وجوب‌ (از جمله‌ حضور امام‌ معصوم‌)، باید به‌ جماعت‌ خوانده ‌شوند. <ref>دانشنامه جهان اسلام، مدخل "نماز جماعت" از محمد کاظم رحمان ستایش</ref> و مستحب است نمازهای واجب خصوصا نمازهای یومیه را به جماعت بخوانند و در نماز صبح و مغرب و عشا، خصوصا برای همسایه مسجد و كسی كه صدای اذان مسجد را می‌شنود بیشتر سفارش شده است.<ref>احكام نماز جماعت، سایت ستاد اقامه نماز</ref>

== نماز جماعت در قرآن ==

خداوند در قرآن کریم‌ می‌‌فرماید: «واقیموا الصلاة وآتوا الزكوة واركعوا مع الراكعین؛ [۴]<ref>سوره بقره، آیه 43.</ref> نماز را به پای دارید و زکات دهید و همراه ركوع كنندگان ركوع نمائید». یعنی همان گونه كه امر به نماز كرده، به برپایى آن به صورت جماعت دستور داده است. ‌‌

در این آیات توصیه به نماز جماعت و انجام عبادت همراه دیگران شده است، زیرا اسلام به اجتماع سفارش كرده است. خداوند در فاصله جمعه تا جمعه سى و پنج نماز بر مردم فرض و مقرر كرده، كه یكى از آنها را در جماعت واجب فرموده و آن نماز جمعه است، اما جماعت در نمازهاى دیگر واجب نیست ولى مستحب است و هر كس بدون علت از این سنت و از جماعت مسلمانان روى گرداند نمازى براى او نیست و كسى كه سه جمعه پیاپى بدون داشتن عذرى نماز جمعه را ترك كند منافق است. ‌‌ و نماز انسان در جماعت بر بیست و پنج نماز فرادا برترى دارد.<ref>المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء، ملامحسن فیض كاشانی.</ref>

== نماز جماعت در روایات ==

امام رضا علیه‌السلام فرمود: «انما جعلت الجماعة لئلا یکون الاخلاص والتوحید والاسلام والعبادة لله الا ظاهرا مکشوفا مشهورا؛ علت تشریع نماز جماعت آن است که اخلاص و اسلام و توحید و عبادت برای خداوند متعال در معرض دید عموم و ظاهر و مشهور در میان مردم باشد».<ref>وسائل الشیعه، ج 5، ص 372.</ref>

امام باقر علیه‌السلام از امیرالمؤمنین علیه‌السلام نقل می‌‌فرماید که حضرتش فرمود: «من سمع الندآء فلم یجبه من غیر علة فلا صلاة له؛ هر که صدای اذان جماعت را بشنود و بدون هیچ عذری اجابت نکند نماز ندارد (نمازش مقبول نیست)».<ref>وسائل الشیعه، ج 5، ص 375.</ref>

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «لینتهین اقوام لایشهدون الصلاة او لامرن مؤذنا یؤذن ثم یقیم ثم امر رجلا من اهل بیتی - و هو علی علیه‌السلام - فلیحرقن علی اقوام بیوتهم بحزم الحطب لانهم لایاتون الصلاة؛ آنان که در نماز جماعت حاضر نمی‌‌شوند لازم است از این کار خودداری کنند وگرنه دستور خواهم داد مؤذن اذان و اقامه بگوید. آنگاه - پس از اقامه جماعت - یکی از اهل بیت خود را (که علی علیه‌السلام باشد) فرمان می‌‌دهم تا خانه‌های کسانی را که در جماعت حاضر نشده‌اند، با بسته‌های هیزم به آتش کشد».<ref>وسائل الشیعه، ج 5، ص 375.</ref>

== اهمیت نماز جماعت ==

غیر از آثار فردی و اجتماعی نماز جماعت (که به آنها اشاره خواهد شد) پاداش‌های عظیمی ‌‌برای آن بیان شده که در این جا به بعضی از روایات، اشاره می‌‌شود. از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که: «من سمع النداء فلم یجبه من غیر علة فلا صلاة له؛<ref>وسائل، ج 5، ص 375؛ کنزالعمال، ج 8، حدیث 22799.</ref> نماز کسی که صدای اذان را بشنود و بی‌دلیل، در نماز جماعت مسلمانان شرکت نکند، ارزشی ندارد».

ولی، همین که عدد افراد از ده نفر گذشت، حساب آن را جز خدا کسی نمی‌‌داند. [<ref>مستدرک الوسائل، ج 1، ص 487، رساله حضرت امام، مسئله 1400</ref>در حدیث دیگر است: هر که نماز جماعت را دوست بدارد، خدا و فرشتگان او را دوست می‌‌دارند.<ref>مستدرک الوسائل، ج 1، ص 488</ref>. در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله هرگاه افراد نماز جماعت کم می‌‌شدند، آن حضرت به جستجو و تفقد از افراد می‌‌پرداخت و می‌‌فرمود: شرکت در نماز صبح و عشاء، بر منافقان از هر چیز سنگین‌تر است.<ref>کنزالعمال، ج 8، ص 256.</ref>

قرآن نیز، از اوصاف منافقان، بی‌حالی و کسالت هنگام نماز را بیان کرده است.<ref>«واذا قاموا الی الصلوة قاموا کسالی». (سوره نساء، آیه 142)</ref> چرا که سحرخیزی و حضور در جماعت مسلمین، آن هم از راه‌های دور و در گرما و سرما، نشانه صداقت در ایمان و عشق نمازگزار است. حضور در نماز جماعت، خاص یک منطقه نیست. انسان در هر جا که باشد، خوب است به فکر نماز جماعت و حضور در آن و تشویق دیگران باشد.

و می‌‌فرمود: صف‌های نماز جماعت، همانند صف‌های فرشتگان در آسمان چهارم است.<ref>همان مدرک</ref>. اولین نماز جماعتی هم که برپا شد، به امامت رسول خدا و شرکت حضرت امام علی علیه‌السلام و جعفر طیار (برادر حضرت علی علیه‌السلام) بود. همین که ابوطالب، فرزندش علی علیه‌السلام را دید که به پیامبر اقتدا کرده، به فرزند دیگرش جعفر گفت: تو نیز به پیامبر اکرم اقتدا کن و این جماعت دو سه نفری، پس از نزول آیه «فاصدع بما تؤمر» بود که فرمان به علنی ساختن دعوت و تبلیغ می‌‌داد.<ref>همان مدرک، ص 689، وسائل، ج 5، ص 373.</ref>  

از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل است که فرمود: هر کس نماز صبح را به جماعت به جا آورد سپس تا طلوع خورشید به ذکر خداوند بی‌نیاز و بلندمرتبه پردازد در بهشت هفتاد درجه خواهد داشت و مابین هر درجه‌ای به اندازه‌ای است که اسب دونده عالی و خوش تربیت هفتاد سال بتازد و کسی که نماز ظهر را به جماعت بخواند در بهشت جاوید، پنجاه درجه خواهد داشت و فاصله بین درجات او به اندازه تاختن پنجاه ساله اسب عالی خواهد بود و هر کس نماز عصر را به جماعت بخواند ثواب آزادکردن هشت نفر از فرزندان اسماعیل را خواهد داشت که هر یک از آنها صاحب خانه‌ای باشند. ‌‌ و کسی که نماز مغرب را به جماعت بخواند گویا یک حج و یک عمره مقبول به جا آورده است و هر کس نماز عشاء را به جماعت بخواهد مانند این است که شب قدر را شب زنده‌داری نموده است. ‌‌<ref>امالی، شیخ صدوق، ص 41؛ بحارالانوار، ج 85، ص 436.</ref>

منبع: دانشنامه اسلامی

== پانویس ==

  [[رده:مفاهیم و اصطلاحات اسلامی]]  

  [[رده:فروع دین]]