نماز جماعت

نماز جماعت برگزاری نماز به صورت گروهی است که در آن تمامی اذکار و حرکات نماز توسط یک نفر به عنوان امام جماعت بجا آورده می‌شود و بقیه در حمد و سوره نماز سکوت و در حرکات نماز از او تبعیت می‌کنند. نماز جماعت تجلی وحدت مسلمانان و تشکل آنان است. در روایات اسلامی برای شرکت در نماز جماعت، ثواب بسیاری شمرده شده است. تا جایی که اگر تعداد نمازگزاران بیش از ده نفر باشند، ثواب هر رکعت از نماز هر یک از آنان قابل شمارش نیست.

چگونگی برگزاری نماز جماعت

در این ‌نماز امام‌ جماعت‌ به ‌نمایندگی ‌از نمازگزاران‌ در رکعتهای ‌اول ‌و دوم‌ حمد [و سوره‌] را می‌خواند و نمازگزاران‌، ضمن ‌پیروی ‌از امام ‌در حرکات‌ و اعمال ‌نماز، بقیه ‌ذکرهای‌ نماز را در این ‌دو رکعت‌ و همه ‌رکعت‌های ‌بعد با صدای‌ آهسته‌ می‌خوانند. نمازگزار (مأموم‌) نباید در افعال ‌نماز به‌ عمد از امام ‌جماعت ‌پیشی ‌بگیرد.

به‌ نظر مشهور فقهای ‌امامیه، نماز عید فطر و نماز عید قربان‌، در صورت ‌وجود همه‌ شرایط‌ وجوب‌ (از جمله‌ حضور امام‌ معصوم‌)، باید به‌ جماعت‌ خوانده ‌شوند و مستحب است نمازهای واجب خصوصا نمازهای یومیه را به جماعت بخوانند و در نماز صبح و مغرب و عشا، خصوصا برای همسایه مسجد و کسی که صدای اذان مسجد را می‌شنود بیشتر سفارش شده است.

نماز جماعت در قرآن

خداوند در قرآن کریم‌ می‌‌فرماید: «واقیموا الصلاة وآتوا الزکوة وارکعوا مع الراکعین؛ نماز را به پای دارید و زکات دهید و همراه رکوع کنندگان رکوع نمائید». یعنی همانگونه که امر به نماز کرده، به برپایی آن به صورت جماعت دستور داده است. ‌‌

«یا مَرْیَمُ اقْنُتی لِرَبِّکِ وَاسْجُدی وَارْکَعی مَعَ الرَّاکِعینَ؛ ای مریم، فرمانبرِ پروردگار خود باش و سجده کن و با رکوع کنندگان رکوع نما».

«فَإِذا قَضَیْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْکُرُوااللَّهَ قِیاماً وَقُعُوداً وَ عَلی جُنُوبِکُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقیمُواالصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ کِتاباً مَوْقُوتاً‌‌‌‌؛ و چون نماز را به جای آوردید، خدا را - در همه حال - ایستاده و نشسته و بر پهلو آرمیده، یاد کنید. پس چون آسوده خاطر شدید، نماز را - به طور کامل - به پا دارید، زیرا نماز بر مؤمنان، در اوقات معین مقرر شده است».

در این آیات توصیه به نماز جماعت و انجام عبادت همراه دیگران شده است، زیرا اسلام به اجتماع سفارش کرده است. خداوند در فاصله جمعه تا جمعه سی و پنج نماز بر مردم فرض و مقرر کرده، که یکی از آنها را در جماعت واجب فرموده و آن نماز جمعه است، اما جماعت در نمازهای دیگر واجب نیست ولی مستحب است و هر کس بدون علت از این سنت و از جماعت مسلمانان روی گرداند نمازی برای او نیست و کسی که سه جمعه پیاپی بدون داشتن عذری نماز جمعه را ترک کند منافق است. ‌‌ و نماز انسان در جماعت بر بیست و پنج نماز فرادا برتری دارد.

نماز جماعت در روایات

1- برتری نماز جماعت:

پیامبر خدا (صلّی‌الله علیه وآله) فرمود: «صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بخمس و عشرین درجة؛ فضیلت نماز جماعت بیست و پنج برابر نماز فرادا می‌‌باشد».

2. حکمت نماز جماعت:

امام رضا علیه‌السّلام فرمود: «انما جعلت الجماعة لئلا یکون الاخلاص والتوحید والاسلام والعبادة لله الا ظاهرا مکشوفا مشهورا؛ علت تشریع نماز جماعت آن است که اخلاص و اسلام و توحید و عبادت برای خداوند متعال در معرض دید عموم و ظاهر و مشهور در میان مردم باشد».

3- حضور در جمع و جماعت:

پیامبر خدا (صلّی‌الله علیه وآله) فرمود: «ان الشیطان ذئب الانسان کذئب الغنم یاخذ الشاة القاصیة والناحیة فایاکم والشعاب و علیکم بالجماعة والعامة والمسجد؛ شیطان گرگ انسان است، همانند گرگ گوسفندان که همیشه میش‌های دورافتاده و کناره‌گیر را می‌‌گیرد. پس، از دسته‌بندی‌ها (گروه‌گرائی و خط‌بازی) بپرهیزید و بر شما باد به حضور در جماعت و مجالس عمومی‌‌ و مسجد».

4- بی‌اعتنائی به نماز جماعت:

امام باقر علیه‌السّلام از امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) نقل می‌‌فرماید که حضرتش فرمود: «من سمع الندآء فلم یجبه من غیر علة فلا صلاة له؛ هر که صدای اذان جماعت را بشنود و بدون هیچ عذری اجابت نکند نماز ندارد (نمازش مقبول نیست)».

5. کیفر ترک نماز جماعت:

پیامبر خدا (صلّی‌الله علیه وآله) فرمود: «لینتهین اقوام لایشهدون الصلاة او لامرن مؤذنا یؤذن ثم یقیم ثم امر رجلا من اهل بیتی - و هو علی علیه‌السّلام - فلیحرقن علی اقوام بیوتهم بحزم الحطب لانهم لایاتون الصلاة؛ آنان که در نماز جماعت حاضر نمی‌‌شوند لازم است از این کار خودداری کنند وگرنه دستور خواهم داد مؤذن اذان و اقامه بگوید. آنگاه - پس از اقامه جماعت - یکی از اهل‌بیت خود را (که علی (علیه‌السّلام) باشد) فرمان می‌‌دهم تا خانه‌های کسانی را که در جماعت حاضر نشده‌اند، با بسته‌های هیزم به آتش کشد».

6. نماز جماعت، میزان شناسایی:

پیامبر گرامی ‌‌اسلام (صلّی‌الله علیه وآله) فرمود: «ان سئلت عمن لم یشهد الجماعة فقل: لااعرفه؛ اگر درباره کسی که به نماز جماعت حاضر نمی‌‌شود از تو سؤالی نمودند، بگو من او را نمی‌‌شناسم».

اهمیت نماز جماعت

غیر از آثار فردی و اجتماعی نماز جماعت (که به آنها اشاره خواهد شد) پاداش‌های عظیمی ‌‌برای آن بیان شده که در این جا به بعضی از روایات، اشاره می‌‌شود. از رسول خدا (صلّی‌الله علیه وآله) نقل شده که: «من سمع النداء فلم یجبه من غیر علة فلا صلاة له؛. نماز کسی که صدای اذان را بشنود و بی‌دلیل، در نماز جماعت مسلمانان شرکت نکند، ارزشی ندارد».

در حدیث، تحقیر نماز جماعت به منزله تحقیر خداوند بشمار آمده است: «من حقّره فانما یحقر الله».

شرکت دائم در نماز جماعت، انسان را از منافق شدن بیمه می‌‌کندو برای هر گامی ‌‌که به سوی نماز جماعت و مسجد برداشته شود، ثواب و حسنه در نظر گرفته شده است.

همین که کسی برای شرکت در نماز جماعت از منزل خارج می‌‌شود یا در مسجد، در انتظار نماز جماعت بسر می‌‌برد پاداش کسی را دارد که در این مدت، به نماز مشغول بوده است.

تعداد حاضران در نماز جماعت، هر چه بیشتر باشد، پاداش آن بیشتر است. این کلام رسول خداست که فرمود: «ما کثر فهو احب الی الله». حدیث جالبی در بیان فضیلت نماز جماعت است که قسمتی از آن در رساله‌های عملیه هم ذکر شده است. ترجمه تمام حدیث چنین است:

اگر اقتداکننده 1 نفر باشد، پاداش 150 نماز داده می‌‌شود.

اگر اقتداکننده 2 نفر باشد، پاداش 600 نماز داده می‌‌شود.

اگر اقتداکننده 3 نفر باشد، پاداش 1200 نماز داده می‌‌شود.

اگر اقتداکننده 4 نفر باشد، پاداش 2400 نماز داده می‌‌شود.

اگر اقتداکننده 5 نفر باشد، پاداش 4800 نماز داده می‌‌شود.

اگر اقتداکننده 6 نفر باشد، پاداش 9600 نماز داده می‌‌شود.

اگر اقتداکننده 7 نفر باشد، پاداش 19200 نماز داده می‌‌شود.

اگر اقتداکننده 8 نفر باشد، پاداش 36400 نماز داده می‌‌شود.

اگر اقتداکنندگان و امام جماعت به 10 نفر رسیدند، پاداش 72800 نماز دارد.

ولی، همین که عدد افراد از ده نفر گذشت، حساب آن را جز خدا کسی نمی‌‌داند.

در حدیث دیگر است: هر که نماز جماعت را دوست بدارد، خدا و فرشتگان او را دوست می‌‌دارند. در زمان پیامبر (صلّی‌الله علیه وآله) هرگاه افراد نماز جماعت کم می‌‌شدند، آن حضرت به جستجو و تفقد از افراد می‌‌پرداخت و می‌‌فرمود: شرکت در نماز صبح و عشاء، بر منافقان از هر چیز سنگین‌تر است.

قرآن نیز، از اوصاف منافقان، بی‌حالی و کسالت هنگام نماز را بیان کرده است. چرا که سحرخیزی و حضور در جماعت مسلمین، آن هم از راه‌های دور و در گرما و سرما، نشانه صداقت در ایمان و عشق نمازگزار است. حضور در نماز جماعت، خاص یک منطقه نیست. انسان در هر جا که باشد، خوب است به فکر نماز جماعت و حضور در آن و تشویق دیگران باشد.

رسول خدا (صلّی‌الله علیه وآله) درباره اهمیت جماعت، فرمود: «صلاة الرجل فی جماعة خیر من صلاته فی بیته اربعین سنة. قیل: یا رسول الله! صلاة یوم؟ فقال (صلّی‌الله علیه وآله): صلاة واحدة. یک نماز باجماعت، بهتر از چهل سال نماز فرادی در خانه است. پرسیدند: آیا یک روز نماز؟ فرمود: بلکه یک نماز».

و می‌‌فرمود: صف‌های نماز جماعت، همانند صف‌های فرشتگان در آسمان چهارم است. اولین نماز جماعتی هم که برپا شد، به امامت رسول خدا و شرکت حضرت امام علی (علیه‌السّلام) و جعفر طیار (برادر حضرت علی علیه‌السّلام) بود. همین که ابوطالب، فرزندش علی (علیه‌السّلام) را دید که به پیامبر اقتدا کرده، به فرزند دیگرش جعفر گفت: تو نیز به پیامبر اکرم اقتدا کن و این جماعت دو سه نفری، پس از نزول آیه «فاصدع بما تؤمر» بود که فرمان به علنی ساختن دعوت و تبلیغ می‌‌داد.

ثواب جماعت هر یک از نمازهای یومیه

از پیامبر اکرم (صلّی‌الله علیه وآله) نقل است که فرمود: هر کس نماز صبح را به جماعت به جا آورد سپس تا طلوع خورشید به ذکر خداوند بی‌نیاز و بلندمرتبه پردازد در بهشت هفتاد درجه خواهد داشت و مابین هر درجه‌ای به اندازه‌ای است که اسب دونده عالی و خوش تربیت هفتاد سال بتازد و کسی که نماز ظهر را به جماعت بخواند در بهشت جاوید، پنجاه درجه خواهد داشت و فاصله بین درجات او به اندازه تاختن پنجاه ساله اسب عالی خواهد بود و هر کس نماز عصر را به جماعت بخواند ثواب آزادکردن هشت نفر از فرزندان اسماعیل را خواهد داشت که هر یک از آنها صاحب خانه‌ای باشند. ‌‌ و کسی که نماز مغرب را به جماعت بخواند گویا یک حج و یک عمره مقبول به جا آورده است و هر کس نماز عشاء را به جماعت بخواهد مانند این است که شب قدر را شب زنده‌داری نموده است.

منبع: دانشنامه اسلامی