confirmed
۸٬۲۰۰
ویرایش
عبدالقادر بن احمد السقاف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
عبدالقادر بن احمد السقاف (1331 - 1431 هجری قمری) از علمای اهل سنت شافعی و مبلغ اسلام از اهالی حضرموت بود . او را یکی از مهمترین شخصیت‌های تصوف در قرن پانزدهم هجری قمری و از برجسته‌ترین علمای آقایان بعلوی در زمان خود می‌دانند . در سرزمین حجاز اقامت گزید و برای دعوت به سوی خدا به بسیاری از کشورهای جهان سفر کرد. بسیاری از واعظان از محضر او کسب علم کردند و فارغ التحصیل شدند که مهمترین آنها علی الجفری بود<ref>المشهور, عبد الرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهيرة (PDF). الجزء الأول. جدة، السعودية: عالم المعرفة. صفحة 222. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يناير 2020.</ref>. | عبدالقادر بن احمد السقاف (1331 - 1431 هجری قمری) از علمای اهل سنت شافعی و مبلغ اسلام از اهالی حضرموت بود . او را یکی از مهمترین شخصیت‌های تصوف در قرن پانزدهم هجری قمری و از برجسته‌ترین علمای آقایان بعلوی در زمان خود می‌دانند . در سرزمین حجاز اقامت گزید و برای دعوت به سوی خدا به بسیاری از کشورهای جهان سفر کرد. بسیاری از واعظان از محضر او کسب علم کردند و فارغ التحصیل شدند که مهمترین آنها علی الجفری بود<ref>المشهور, عبد الرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهيرة (PDF). الجزء الأول. جدة، السعودية: عالم المعرفة. صفحة 222. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يناير 2020.</ref>. | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۲: | ||
=تدریس= | =تدریس= | ||
یکی از امتیازات مکتب النهضه فراغت زودهنگام شاگردان آن برای انجام وظیفه تدریس در آن بود و حبیب عبدالقادر کسی بود که نسبت به تدریس زودهنگام او تاثیر فراوان داشت. عبدالقادر در آن زمان به دستور پدرش در عرصه عمومی ظهور کرد و دروس عمومی و خصوصی را که در مسجد طه بن عمر الصافی در سیون برگزار می‌شود، برعهده گرفت و در آنجا برای طلاب به تدریس پرداخت. وی در مدت اقامت خود در حضرموت به ویژه پس از وفات پدرش در سال 1357 هجری قمری در مجالس علمی و تدریس در نقاط مختلف پیشتاز باقی ماند و در آن زمان 25 ساله بود که برای تبلیغ | یکی از امتیازات مکتب النهضه فراغت زودهنگام شاگردان آن برای انجام وظیفه تدریس در آن بود و حبیب عبدالقادر کسی بود که نسبت به تدریس زودهنگام او تاثیر فراوان داشت. عبدالقادر در آن زمان به دستور پدرش در عرصه عمومی ظهور کرد و دروس عمومی و خصوصی را که در مسجد طه بن عمر الصافی در سیون برگزار می‌شود، برعهده گرفت و در آنجا برای طلاب به تدریس پرداخت. وی در مدت اقامت خود در حضرموت به ویژه پس از وفات پدرش در سال 1357 هجری قمری در مجالس علمی و تدریس در نقاط مختلف پیشتاز باقی ماند و در آن زمان 25 ساله بود که برای تبلیغ به روستاهای حضرموت می رفت و مانند پدر و جدش مردم را در امور دینی آموزش می داد. وی همچنین همراه با علما و عارفان در احیای مناسبت های مذهبی از قبیل زیارت هود پیامبر و ولادت علی الحبشی در سیون تا شب های قدر در مسجد طه و ریاض و زیارت المشهد و حریضه و غیر آن شرکت می کرد. تا زمانی که تغییراتی در جنوب یمن به ویژه در زمینه روابط اجتماعی و رفت و آمدها پدید آمد، همینطور بود. | ||
=خروج از حضرموت= | =خروج از حضرموت= | ||
حبیب عبدالقادر در آن زمان در وضعیت بدی قرار داشت و مانند سایر دانشمندان در حبس خانگی و ممنوع الخروج شده بود و با همتایان خود از اهل علم و دین متعهد شد که نام خود را روزانه در کلانتری دولتی ثبت کنند. از این رو تصمیم گرفت که حضرموت را ترک و به شهر عدن سفر کند. در سال 1393 مجوز خروج از حضرموت برای او صادر شد و به عدن رفت. یک ماه در عدن به امر تبلیغ دین مشغول شد و سپس به سنگاپور عزیمت کرد. در آنجا مورد استقبال خیل عظیمی از مردم به رهبری حبیب محمد بن سالم العطاس و سید علی رضا بن ابی بکر السقاف قرار گرفت. او مدتی در کنار مردم سنگاپور ماند تا اینکه مجوز استثنایی برای ورود به اندونزی گرفت . پس به آنجا رفت و در میان شهرها و روستاها به تبلیغ دین پرداخت. عده ای از مردم کشور برای بزرگداشت او جلسات، مجالس و مهمانی هایی ترتیب دادند و از ورودش شادی کردند. | |||
=حرکت به حجاز= | =حرکت به حجاز= | ||
او از سرزمین جاوه | او از سرزمین جاوه به عربستان سعودی رفت و مدتی در آنجا اقامت گزید، سپس شیخ محمد صالح الاشقر از او خواست که در آنجا بماند. در مکه مکرمه بر او میهمان باشید در جلساتی که برگزار می شود مجدانه شرکت کنید. پس از آن دلایلی برای به دست آوردن مسکن مناسب در شهر جده ایجاد شد، بنابراین او و کسانی که با او از خانواده اش بودند به آنجا نقل مکان کردند. و به محض استقرار در حجاز،تا این که امرش معروف شد و اخبارش معلوم شد و دایره علم او بسیار وسعت یافت، عده ای از طلاب به او رفت و آمد می کردند تا او را بگیرند و بخوانند و برکت دهند و هر روز صبح نزد آنان می نشست تا اینکه قبل از نماز ظهر به جز روزهای پنجشنبه و جمعه. سالها گذشت و حبیب عبدالقادر بین جده و مکه و مدینه به رسالت تبلیغی خود پرداخت و ممکن است به ریاض و دمام سفر کند و به مناسبت این دیدار مجلسی برپا شود و صدها نفر از حضرموت و منطقه گرد هم آیند. در خطبه اش | ||
=سفرها= | =سفرها= | ||