۸۷٬۸۱۰
ویرایش
عبدالله بن حسین بن طاهر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hadifazl صفحهٔ عبد الله بن حسين بن طاهر را به عبد الله بن حسین بن طاهر منتقل کرد: جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
=تولد و تربیت= | =تولد و تربیت= | ||
وی در سال 1191 هجری قمری در تریم حضرموت به دنیا آمد . او در آنجا بزرگ شد و به زندگی علمی و عرفانی روی آورد. به منظور دور شدن از فشار حاکمان طارم الیافعیین و فرار از هرج و مرج سیاسی و اجتماعی تریم با پدر و خانواده اش در حدود سال 1210 هجری قمری به مسیله نزدیک تریم مهاجرت کرد. سپس به مکه و مدینه در حجاز رفت و از علمای آنجا علم آموخت. سپس به کشور خود بازگشت و در مسیله به عنوان معلم و واعظ زندگی کرد.<ref>الزركلی, خیر الدین (2002). الأعلام. الجزء الرابع. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 81.</ref> | وی در سال 1191 هجری قمری در تریم حضرموت به دنیا آمد. او در آنجا بزرگ شد و به زندگی علمی و عرفانی روی آورد. به منظور دور شدن از فشار حاکمان طارم الیافعیین و فرار از هرج و مرج سیاسی و اجتماعی تریم با پدر و خانواده اش در حدود سال 1210 هجری قمری به مسیله نزدیک تریم مهاجرت کرد. سپس به مکه و مدینه در حجاز رفت و از علمای آنجا علم آموخت. سپس به کشور خود بازگشت و در مسیله به عنوان معلم و واعظ زندگی کرد.<ref>الزركلی, خیر الدین (2002). الأعلام. الجزء الرابع. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 81.</ref> | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
حامد بن عمر المنفر | حامد بن عمر المنفر | ||
عبدالرحمن بن حامد المنفر | |||
عمر بن أحمد الحداد | عمر بن أحمد الحداد | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
عمر بن محمد بن سهل | عمر بن محمد بن سهل | ||
أبوبکر بن عبد الله الهندوان | |||
عبدالرحمن بن عبد الله بافرج | |||
أبوبکر بن عبد الله بنَحْسن | |||
محمد بن أبی | محمد بن أبی بکر العیدروس | ||
علوی بن محمد المشهور | علوی بن محمد المشهور | ||
عبدالرحمن بن علوی صاحب البطیحاء | |||
عمر بن سقاف السقاف | عمر بن سقاف السقاف | ||
عبدالرحمن بن محمد بن سمیط | |||
أحمد بن | أحمد بن عبدالله الهندوان | ||
أحمد بن جعفر الحبشی | أحمد بن جعفر الحبشی | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
گروه زیادی از دوست داران علم و دانش از او بهره بردند، از جمله: | گروه زیادی از دوست داران علم و دانش از او بهره بردند، از جمله: | ||
عبدالله بن عمر بن یحیى | |||
عبدالرحمن بن علی السقاف | |||
علی بن محمد الحبشی | علی بن محمد الحبشی | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
عمر بن علی الجنید | عمر بن علی الجنید | ||
عبدالله بن أحمد باسودان | |||
عبدالله بن سعد بن سمیر | |||
=عبادت او= | =عبادت او= | ||
از او نقل شده است که در شب ده جزء و در نماز ضحی هشت جزء قرآن می خواند. شاگرد او عیدروس بن عمر | از او نقل شده است که در شب ده جزء و در نماز ضحی هشت جزء قرآن می خواند. شاگرد او عیدروس بن عمر در مورد او گفته است: "عبدالله بن حسین، روزی بیست و پنج هزار مرتبه (لا اله الا الله) و بیست و پنج هزار مرتبه (یا الله) و بیست و پنج هزار مرتبه (صلوات بر محمد(ص)) می گفت و برای هر کدام از نمازهای فریضه غسل می کرد و عطر می زد." همچنین عادت او این بود که هر شامگاه نزد مردم در مسجد می نشست و به ایشان فقه و غیر فقه مانند حدیث و عرفان می آموخت. | ||
=جایگاه سیاسی= | =جایگاه سیاسی= | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
أَلَا یا ربِّ یا سامع دعائی**********ومن بیدیه دائی مع دوائی | أَلَا یا ربِّ یا سامع دعائی**********ومن بیدیه دائی مع دوائی | ||
تفضَّل یا | تفضَّل یا کریمُ على فقیر**********قلیل الصبر عند الابتلاء | ||
فهب لی من | فهب لی من عطائک کلَّ خیرٍ**********وعجل یا إلهی بالشفاء | ||
وکن لی سیدی فی کل حال**********وفی الدنیا وفی یوم الجزاء | |||
ویقول فی قصیدة | ویقول فی قصیدة | ||
جزى الله المصائب | جزى الله المصائب کل خیرٍ**********أفادتنا علومًا نافعات | ||
علومًا لم نجدها فی | علومًا لم نجدها فی کتاب**********ولم نظفر بها عند الثقات | ||
عسى أن | عسى أن تکرهوا شیئًا وفیه**********لکم خیر کما فی البینات | ||
وهل من سامع فطن حلیم**********بادر مسرعًا قبل الفوات | وهل من سامع فطن حلیم**********بادر مسرعًا قبل الفوات | ||
یفکِّر فی الأمور وما وراها**********ویسعى فی الخلاص وفی النجاة | |||
ولله | ولله الکریم أجلُّ حمدٍ**********على النعم العظام السابغات | ||
فلا نُحصی على المولى ثناءً**********تعالى عن الصفات المُحْدثَات | فلا نُحصی على المولى ثناءً**********تعالى عن الصفات المُحْدثَات | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
فی المساجد | فی المساجد | ||
وفی المساجدِ سِرٌّ ما جلستُ بها**********إلا تعجبتُ ممن | وفی المساجدِ سِرٌّ ما جلستُ بها**********إلا تعجبتُ ممن یسکن الدُّورا | ||
نورٌ وأنس وحفظ للجلیس بها**********من | نورٌ وأنس وحفظ للجلیس بها**********من کل شر وضر فاسمع الشورى | ||
وإن یکن خالیًا لیس به أحد**********فاجلس به واعتکف فیه تَجد نورا | |||
=تالیفات= | =تالیفات= | ||
نامه ها، نذورات، مکاتبات و وصیت نامه های او در «مجموعه ای» جمع آوری شده که شامل 23 نامه، یک دیوان، یک منظومه و یک وصیت نامه بوده و دارای تقسیم بندی های زیر است:<ref>القضمانی, محمد یاسر (2014). السادة آل باعلوی وغیض من فیض أقوالهم الشریفة وأحوالهم المنیفة. دمشق، سوریا: دار نور الصباح. صفحة 168.</ref> | نامه ها، نذورات، مکاتبات و وصیت نامه های او در «مجموعه ای» جمع آوری شده که شامل 23 نامه، یک دیوان، یک منظومه و یک وصیت نامه بوده و دارای تقسیم بندی های زیر است:<ref>القضمانی, محمد یاسر (2014). السادة آل باعلوی وغیض من فیض أقوالهم الشریفة وأحوالهم المنیفة. دمشق، سوریا: دار نور الصباح. صفحة 168.</ref> | ||
«سلم التوفیق إلى محبة الله على التحقیق» در فقه است که توسط | «سلم التوفیق إلى محبة الله على التحقیق» در فقه است که توسط محمد ابن عمر نووی الجاوی به خوبی شرح داده شده است. عبدالله بن محمد الهرری نیز آن خلاصه و سپس شرح داده است. | ||
«مفتاح الإعراب»، در علم نحو است. و شاگردش، مفتی مکه، محمد بن حسین الحبشی، آن را شرح داده است. | «مفتاح الإعراب»، در علم نحو است. و شاگردش، مفتی مکه، محمد بن حسین الحبشی، آن را شرح داده است. | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۴۲: | ||
بن طاهر, عبد الله بن حسین (1429 هـ). مجموع الحبیب عبدالله بن حسین بن طاهر (PDF). بیروت، لبنان: دار الحاوی. | بن طاهر, عبد الله بن حسین (1429 هـ). مجموع الحبیب عبدالله بن حسین بن طاهر (PDF). بیروت، لبنان: دار الحاوی. | ||
السقاف, عبد الله بن محمد (1357 هـ). تاریخ الشعراء الحضرمیین. الجزء الثالث. | السقاف, عبد الله بن محمد (1357 هـ). تاریخ الشعراء الحضرمیین. الجزء الثالث. الإسکندریة، مصر: مطبعة الرشدیات. صفحة 162. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||