۸٬۲۰۰
ویرایش
علی بن محمد الحبشی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
عبید بن عوض بافلیع | عبید بن عوض بافلیع | ||
= | =فعالیت های عملی او= | ||
وقتی او به سرزمین حضرموت و سیون بازگشت، با عزمی راسخ برای نشر علوم مختلف و فقه شافعی شروع به فعالیت کرد. تدریس درس های علمی در علوم مختلف را در مسجد الحنبل آغاز کرد، و در سال ۱۲۹۵ مسجد معروف خود (مسجد ریاض) را ساخت و در کنار آن اولین مرکز علمی را برای پذیرش دانش پژوهان از سراسر جهان در حضرموت تأسیس کرد و این مرکز علمی ریشه مراکز علمی دیگر حضرموت مانند مرکز علمی تریم و مرکز علمی الغیل وابسته به موسسه شیخ محمد بن عمر بن سلم و مرکز عینات و مرکز المصطفی در الشحر بود. این مراکز علمی سبک و سیاق علمی را در دره حضرموت ایجاد کرد. | |||
او بزرگترین گردهمایی را برای جشن تولد پیامبر ترتیب داد که در آخرین پنجشنبه ربیع الاول سال ۱۳۰۶ هجری قمری تأسیس کرد. این جشن به سمط الدرر نامیده شد. | |||
=شعرهای او= | =شعرهای او= | ||
یمتاز شعره بمیزات جمال الأسلوب والمعانی والقوة و الطابع الخاص سواء القریضی أو الحمینی، وهنا رؤوس من بعض قصائده: | یمتاز شعره بمیزات جمال الأسلوب والمعانی والقوة و الطابع الخاص سواء القریضی أو الحمینی، وهنا رؤوس من بعض قصائده: | ||
هو النور یهدی الحائرین ضیاؤه | .................................................من نبویة | ||
تلقى من الغیب المجرد حكمة | |||
ومشهود أهل الحق منه لطائف | هو النور یهدی الحائرین ضیاؤه..........................وفی الحشر ظل المرسلین لواؤه | ||
فلله ما للعین من مشهد اجتلا | |||
أیا نازحًا عنی ومسكنه الحشا | تلقى من الغیب المجرد حكمة..........................بها أمطرت فی الخافقین سماؤه | ||
فی المحجوبین | |||
ومشهود أهل الحق منه لطائف...........................تخبر أن المجد والشأو شأوه | |||
فلله ما للعین من مشهد اجتلا.........................یعز على أهل الحجاب اجتلاؤه | |||
أیا نازحًا عنی ومسكنه الحشا.........................أجب من ملا كل النواحی نداؤه | |||
................................................فی المحجوبین | |||
حجبوا وحسبهم الحجاب عذاب........................یالیتهم سمعوا الندا فأجابوا | |||
عكفوا على كسب الذنوب ولیت إذ.....................عكفوا علیها بعد ذلك تابوا | |||
فسیسألون عن الذنوب جمیعها........................وعلیهم بعد السؤال جواب | |||
ماذا یفید صفا المعاش وبعده.......................غصص المعاد وكربة وحساب | |||
دقق بفكرك یا فطین فإنها..........................عبر بها قد حارت الألباب | |||
...............................................فی الحب | |||
أعاتبها والحب لا یقبل العتبا.......................وإن أذنبت ما كنت أشهده ذنبا | |||
فهلا أجابت دعوتی عند صبوتی......................فإنی ممن عند دعوتها لبى | |||
عمرت بها قلبی وتلك عطیة.......................من الله أحیت منی الجسم والقلبا | |||
تمكن منی حین شابت مفارقی........................فلله حب عندما شبت قد شبا | |||
وأمر الهوى بین المحبین ظاهر.....................سلوا عنه فی شرع الهوى كل من دبا | |||
...............................................فی العلم | |||
تنكر وقتی أورث الحزن والهما....................وكیف وأهل الوقت قد أهملوا العلما | |||
فقد كان هذا القطر للعلم مظهرا..................ومن أهله تلقى به عددا جما | |||
فأضرم فیه الجهل نارا تلهبت....................فلم تبق من علم الشریعة إلا اسما | |||
إلى الله أشكو شدة الجهل إننا.......................بها فی ضیاء الصبح فی لیلة ظلما | |||
فی | |||
عجبت لمن بالجهل یرضى وربه......................أتاح له من فیض إفضاله فهما | |||
=تالیفات= | |||
دارای آثار و نوشته های مشهوری است: | دارای آثار و نوشته های مشهوری است: | ||