پرش به محتوا

علی بن محمد الحبشی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۳۵: خط ۱۳۵:
عبید بن عوض بافلیع
عبید بن عوض بافلیع


=آثار او=
=فعالیت های عملی او=
عاد إلى أرض حضرموت وإلى سیئون بالخصوص محملًا بعلم غزیر وإطلاع متنوع ودرایة شاملة بمذهب الإمام الشافعی فابتدأ بمسجد حنبل یلقی الدروس العلمیة فی مختلف العلوم، وفی سنة 1295 هـ بنى مسجده المعروف (مسجد الریاض) وأسس بجانبه أول رباط علمی یستقبل الطلبة من أنحاء العالم كنقلة نوعیة فی الساحة العلمیة بحضرموت، وكان النواة الأولى لأربطة وادی حضرموت كرباط تریم العلمی، ورباط الغیل لمؤسسه الشیخ محمد بن عمر بن سلم، ورباط عینات، ورباط المصطفى بالشحر، فكانت هذه الأربطة تمثل المنهجیة العلمیة فی وادی حضرموت من أقصى الیمن. ورتب بحضرموت أكبر مؤتمر للاحتفال بالمولد النبوی یختم بها فی آخر خمیس من شهر ربیع الأول حیث أسسه سنة 1306 هـ ویقرأ فیه مولد سمط الدرر.
وقتی او به سرزمین حضرموت و سیون بازگشت، با عزمی راسخ برای نشر علوم مختلف و فقه شافعی شروع به فعالیت کرد. تدریس درس های علمی در علوم مختلف را در مسجد الحنبل آغاز کرد، و در سال ۱۲۹۵ مسجد معروف خود (مسجد ریاض) را ساخت و در کنار آن اولین مرکز علمی را برای پذیرش دانش پژوهان از سراسر جهان در حضرموت تأسیس کرد و این مرکز علمی ریشه مراکز علمی دیگر حضرموت مانند مرکز علمی تریم و مرکز علمی الغیل وابسته به موسسه شیخ محمد بن عمر بن سلم و مرکز عینات و مرکز المصطفی در الشحر بود. این مراکز علمی سبک و سیاق علمی را در دره حضرموت ایجاد کرد.
 
او بزرگترین گردهمایی را برای جشن تولد پیامبر ترتیب داد که در آخرین پنجشنبه ربیع الاول سال ۱۳۰۶ هجری قمری تأسیس کرد. این جشن به سمط الدرر نامیده شد.  


=شعرهای او=
=شعرهای او=
یمتاز شعره بمیزات جمال الأسلوب والمعانی والقوة و الطابع الخاص سواء القریضی أو الحمینی، وهنا رؤوس من بعض قصائده:
یمتاز شعره بمیزات جمال الأسلوب والمعانی والقوة و الطابع الخاص سواء القریضی أو الحمینی، وهنا رؤوس من بعض قصائده:
من نبویة


هو النور یهدی الحائرین ضیاؤه وفی الحشر ظل المرسلین لواؤه
.................................................من نبویة
تلقى من الغیب المجرد حكمة بها أمطرت فی الخافقین سماؤه
 
ومشهود أهل الحق منه لطائف تخبر أن المجد والشأو شأوه
هو النور یهدی الحائرین ضیاؤه..........................وفی الحشر ظل المرسلین لواؤه
فلله ما للعین من مشهد اجتلا یعز على أهل الحجاب اجتلاؤه
 
أیا نازحًا عنی ومسكنه الحشا أجب من ملا كل النواحی نداؤه
تلقى من الغیب المجرد حكمة..........................بها أمطرت فی الخافقین سماؤه
فی المحجوبین
 
ومشهود أهل الحق منه لطائف...........................تخبر أن المجد والشأو شأوه
 
فلله ما للعین من مشهد اجتلا.........................یعز على أهل الحجاب اجتلاؤه
 
أیا نازحًا عنی ومسكنه الحشا.........................أجب من ملا كل النواحی نداؤه
 
................................................فی المحجوبین
 
حجبوا وحسبهم الحجاب عذاب........................یالیتهم سمعوا الندا فأجابوا
 
عكفوا على كسب الذنوب ولیت إذ.....................عكفوا علیها بعد ذلك تابوا
 
فسیسألون عن الذنوب جمیعها........................وعلیهم بعد السؤال جواب
 
ماذا یفید صفا المعاش وبعده.......................غصص المعاد وكربة وحساب
 
دقق بفكرك یا فطین فإنها..........................عبر بها قد حارت الألباب
 
...............................................فی الحب
 
أعاتبها والحب لا یقبل العتبا.......................وإن أذنبت ما كنت أشهده ذنبا
 
فهلا أجابت دعوتی عند صبوتی......................فإنی ممن عند دعوتها لبى
 
عمرت بها قلبی وتلك عطیة.......................من الله أحیت منی الجسم والقلبا
 
تمكن منی حین شابت مفارقی........................فلله حب عندما شبت قد شبا
 
وأمر الهوى بین المحبین ظاهر.....................سلوا عنه فی شرع الهوى كل من دبا
 
...............................................فی العلم
 
تنكر وقتی أورث الحزن والهما....................وكیف وأهل الوقت قد أهملوا العلما
 
فقد كان هذا القطر للعلم مظهرا..................ومن أهله تلقى به عددا جما
 
فأضرم فیه الجهل نارا تلهبت....................فلم تبق من علم الشریعة إلا اسما


حجبوا وحسبهم الحجاب عذاب یالیتهم سمعوا الندا فأجابوا
إلى الله أشكو شدة الجهل إننا.......................بها فی ضیاء الصبح فی لیلة ظلما
عكفوا على كسب الذنوب ولیت إذ عكفوا علیها بعد ذلك تابوا
فسیسألون عن الذنوب جمیعها وعلیهم بعد السؤال جواب
ماذا یفید صفا المعاش وبعده غصص المعاد وكربة وحساب
دقق بفكرك یا فطین فإنها عبر بها قد حارت الألباب
فی الحب


أعاتبها والحب لا یقبل العتبا وإن أذنبت ما كنت أشهده ذنبا
عجبت لمن بالجهل یرضى وربه......................أتاح له من فیض إفضاله فهما
فهلا أجابت دعوتی عند صبوتی فإنی ممن عند دعوتها لبى
عمرت بها قلبی وتلك عطیة من الله أحیت منی الجسم والقلبا
تمكن منی حین شابت مفارقی فلله حب عندما شبت قد شبا
وأمر الهوى بین المحبین ظاهر سلوا عنه فی شرع الهوى كل من دبا
فی العلم


تنكر وقتی أورث الحزن والهما وكیف وأهل الوقت قد أهملوا العلما
=تالیفات=
این قطر علم یک ظاهر بود. و از خانواده اش خیلی چیزا دریافت کرد
جهل او را به آتش کشید. تنها نامی از علم شریعت باقی مانده است.
به خدا از شدت نادانی شکایت میکنم که ما در نور صبح در یک شب بی عدالتی.
دوست داشتم چه کسی نادان است خدای او را بپذیرد به او اجازه داده شد که بفهمد.


=تالیفات=
دارای آثار و نوشته های مشهوری است:
دارای آثار و نوشته های مشهوری است: