۸۵٬۸۳۹
ویرایش
اباضیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اباضیه''' به عنوان یکی از [[فرق و مذاهب اسلامی]] شناخته می شود که در منطقه [[عمان]] توسط جابر ابن زید (ابوشعثاء) و یاعبدالله اباض تمیمی تاسیس گردیده است. | |||
'''اباضیه''' به عنوان یکی از [[فرق و مذاهب اسلامی]] شناخته می شود که در منطقه [[عمان]] توسط جابر ابن زید(ابوشعثاء) و یاعبدالله اباض تمیمی تاسیس گردیده است. | |||
=اباضیه= | =اباضیه= | ||
تاسیس مذهب اباضیه منسوب به عبدالله اباض تمیمی است عده‌ای از محققان مذهب اباضی نسبت مذهب خود را به عبدالله اباضی نفی نمی‌کنند، ولی انتساب آنرا به جابر ابن زید(ابوشعثاء) ترجیح می‌دهند، وبرآنند که عبدالله در آرا و اعمال خود طبق فتاوای جابر تصمیم می‌گرفته است. وی در سال 18 [[هجری]] در نزدیکی شهر نزوی، مرکز حکومت عمان، به دنیا آمد ودر سال 93 هجری در بصره وفات کرد. | تاسیس مذهب اباضیه منسوب به عبدالله اباض تمیمی است عده‌ای از محققان مذهب اباضی نسبت مذهب خود را به عبدالله اباضی نفی نمی‌کنند، ولی انتساب آنرا به جابر ابن زید (ابوشعثاء) ترجیح می‌دهند، وبرآنند که عبدالله در آرا و اعمال خود طبق فتاوای جابر تصمیم می‌گرفته است. وی در سال 18 [[هجری]] در نزدیکی شهر نزوی، مرکز حکومت عمان، به دنیا آمد ودر سال 93 هجری در بصره وفات کرد. | ||
| خط ۲۷: | خط ۱۲: | ||
خوارجی که از زمان خلافت حضرت علی(ع) شروع به شکل گرفتن نمودند بعدها به دسته‌های مختلف بخش شدند که از آن جمله صفریان، نجدات، اباضیه، عجارده و... بودند، اما اکنون اباضیه آن تفکرات تند و شدید خوارج را ندارند ولی به هر حال آنها را جزء خوارج می‌دانند. | خوارجی که از زمان خلافت حضرت علی(ع) شروع به شکل گرفتن نمودند بعدها به دسته‌های مختلف بخش شدند که از آن جمله صفریان، نجدات، اباضیه، عجارده و... بودند، اما اکنون اباضیه آن تفکرات تند و شدید خوارج را ندارند ولی به هر حال آنها را جزء خوارج می‌دانند. | ||
=چند تن از شخصیت‌های اباضی عمان= | =چند تن از شخصیت‌های اباضی عمان= | ||
| خط ۵۰: | خط ۳۳: | ||
مصدر پنجم: استدلال است که استصحاب، استحسان و مصالح مرسله در آن می‌گنجد. | مصدر پنجم: استدلال است که استصحاب، استحسان و مصالح مرسله در آن می‌گنجد. | ||
=ممیزات فقهی اباضیه= | =ممیزات فقهی اباضیه= | ||
| خط ۶۱: | خط ۴۲: | ||
اعتدال در منش سیاسی و روش مذهبی. | اعتدال در منش سیاسی و روش مذهبی. | ||
=مسائل فقهی اباضیه= | =مسائل فقهی اباضیه= | ||
| خط ۷۸: | خط ۵۷: | ||
7- قنوت را نمی‌خوانند. | 7- قنوت را نمی‌خوانند. | ||
=چند نمونه از کتاب‌های احکام اباضیه= | =چند نمونه از کتاب‌های احکام اباضیه= | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۸۷: | ||
دسته‌ای این عقیده را دارند که اباضیه تنها در مساله تخطئه حکمیت و شرط ندانستن قرشی بودن امام با سایر فرق تفاوت دارند؛ اما در سایر مسائل درنهایت با یکی از فرق موافق هستند چنانچه مثلا در مساله صفات خدا، رویت، تنزیه، تاویل و حدوث قرآن با معتزله و شیعه توافق دارند رای آنها در مساله شفاعت به معتزله نزدیک است. چند مورد از تفاوت‌ها و توافق‌های آنها را با مذاهب دیگر ذکر می‌کنیم، | دسته‌ای این عقیده را دارند که اباضیه تنها در مساله تخطئه حکمیت و شرط ندانستن قرشی بودن امام با سایر فرق تفاوت دارند؛ اما در سایر مسائل درنهایت با یکی از فرق موافق هستند چنانچه مثلا در مساله صفات خدا، رویت، تنزیه، تاویل و حدوث قرآن با معتزله و شیعه توافق دارند رای آنها در مساله شفاعت به معتزله نزدیک است. چند مورد از تفاوت‌ها و توافق‌های آنها را با مذاهب دیگر ذکر می‌کنیم، | ||
=تفاوت‌های آنها با اهل‌سنت و اشاعره= | =تفاوت‌های آنها با اهل‌سنت و اشاعره= | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۰۸: | ||
8- من هم الاباضیه خلیفه نامی، عمرو. | 8- من هم الاباضیه خلیفه نامی، عمرو. | ||
=منبع= | =منبع= | ||