طیب کیران: تفاوت میان نسخه‌ها

طیب کیران (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۸

۲ بایت حذف‌شده ، ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۸٬۰۰۹

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 !نام
-!أبو عبدالله محمد الطیب بن عبد المجید بن عبد السلام بن كیران الفاسی
+!أبو عبدالله محمد الطیب بن عبد المجید بن عبد السلام بن کیران الفاسی
 |-
 |نام‎های دیگر
-|الطیب بن كیران
+|الطیب بن کیران
 شیخ الإسلام
 عالم الأعلام
@@ خط ۱۵: / خط ۱۵: @@
 </div>
-'''الطیب بن كیران''' (1172هـ — 1227هـ = 1758م — 1812م) مفسر وفقیه مالكی از فقهای فاس، و از بزرگان [[تصوف]] [[سنی]] در [[مغرب]] بود.
+'''الطیب بن کیران''' (1172هـ — 1227هـ = 1758م — 1812م) مفسر وفقیه مالکی از فقهای فاس و از بزرگان [[تصوف]] [[سنی]] در [[مغرب]] بود.
 =نسب=
-او أبو عبدالله محمد الطیب بن عبد المجید بن عبد السلام بن كیران الفاسی که زادگاه اجدادی او بود.
+او أبو عبدالله محمد الطیب بن عبد المجید بن عبد السلام بن کیران الفاسی که زادگاه اجدادی او بود.
 =تولد و تربیت=
-او در شهر فاس به سال 1172هـ/1758م، از خانواده ابن كیران که در فاس مشهور است متولد شد.
+او در شهر فاس به سال 1172هـ/1758م، از خانواده ابن کیران که در فاس مشهور است متولد شد.
 این شهر مملو از علمای برجسته بود. خانواده او در [[اندلس]] و القراویین زندگی می کردند. طبقاتی از تجار، علما و قضات زیادی در این شهر ساکن بودند.
 بسیاری از اهالی آن از دوران باستان به این شهر و شهرهای مختلف نقل مکان کرده اند. او در خانواده ای بزرگ شد که به علم و درستی و اعتبار شهره بود.
@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 =اساتید=
-شیخ ابن كیران علوم شرعیه و ادبی را در فاس فرا گرفت که بعضی از اساتیدی که از محضرشان بهره برده است عبارتند از:
+شیخ ابن کیران علوم شرعیه و ادبی را در فاس فرا گرفت که بعضی از اساتیدی که از محضرشان بهره برده است عبارتند از:
 أبو عبدالله محمد بن قاسم جسوس (ت 1182هـ).
@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 أبو عبدالله محمد بن الحسن بن مسعود البنانی (ت 1194هـ).
-أبو محمد عبد الكریم بن علی الزهنی الیزغی (ت 1199هـ).
+أبو محمد عبد الکریم بن علی الزهنی الیزغی (ت 1199هـ).
 أبو عبدالله محمد التاودی بن الطالب بن علی بن سودة (ت 1209هـ).
@@ خط ۶۶: / خط ۶۶: @@
 شاگردان فراوانی از او درخواست تدریس نمودند پس مردم زیادی از او بهره بردند و عده زیادی به دست او در علوم مختلف متبحر شدند که برجسته ترین آنها عبارتند از:
-پسرش أبی بكر.
+پسرش أبی بکر.
 المولى سلیمان که همه جا با او همراه بود.
@@ خط ۷۴: / خط ۷۴: @@
 الشیخ حمدون بن الحاج.
-الشیخ عبد القادر الكوهن.
+الشیخ عبد القادر الکوهن.
 أبی عبدالله الزروالی.
@@ خط ۹۸: / خط ۹۸: @@
 =آثار=
-شیخ بن كیران در تمام فنون دانشی تألیف داشته و كتابهایش منحصر به یك فن دانش بشری نبود، بلكه تمام زمینه های علمی را در بر می گرفت، شیخ عبدالقاهر آل كوهن (متوفی 1254 ق) از شاگردان مهم او می گوید: او بیشتر هنرها و علوم را با رویکردی اجتهادی بررسی می کرد و اگر ادامه می یافت به نتایج قابل ملاحظه ای دست می یافت .او از هرگونه تقلید کورکورانه پرهیز داشت». از جمله اثرات آن:
+شیخ بن کیران در تمام فنون دانشی تألیف داشته و کتابهایش منحصر به یک فن دانش بشری نبود، بلکه تمام زمینه های علمی را در بر می گرفت، شیخ عبدالقاهر آل کوهن (متوفی 1254 ق) از شاگردان مهم او می گوید: او بیشتر هنرها و علوم را با رویکردی اجتهادی بررسی می کرد و اگر ادامه می یافت به نتایج قابل ملاحظه ای دست می یافت .او از هرگونه تقلید کورکورانه پرهیز داشت». از جمله اثرات آن:
 ==تفسیر==
@@ خط ۱۰۶: / خط ۱۰۶: @@
 تفسیر طرف من البقرة.
-جواب على السید حمدون بن الحاج فی قوله تعالى: « فذلكن الذی لمتننی فیه» به شعر.
+جواب على السید حمدون بن الحاج فی قوله تعالى: « فذلکن الذی لمتننی فیه» به شعر.
 مجموع من الرسائل التفسیریة.
@@ خط ۱۱۶: / خط ۱۱۶: @@
 تقیید فی قوله صلى الله علیه وسلم: لا یدخل الجنة ولد زنى ولا ولد ولده.
-حكم لفظة: "قال" فی سند الحدیث.
+حکم لفظة: "قال" فی سند الحدیث.
 تقیید فی حدیث القراریط.
@@ خط ۱۳۲: / خط ۱۳۲: @@
 جواب على سؤال متعلق بزنا امرأة فی عصمة زوجها.
-جواب على سؤال المولى سلیمان حول نزع العمال أموال الناس وإخفائها فی الزوایا وأكلها بالباطل.
+جواب على سؤال المولى سلیمان حول نزع العمال أموال الناس وإخفائها فی الزوایا وأکلها بالباطل.
-جواب فی مسألتی كیفیة رفع الیدین فی الدعاء أدبار الصلوات.
+جواب فی مسألتی کیفیة رفع الیدین فی الدعاء أدبار الصلوات.
 ==ادبیات==
@@ خط ۱۴۴: / خط ۱۴۴: @@
 تقیید فی حقیقة الهمزة المسهلة وحقیقة التسهیل.
-تقیید فی حقائق النكرة واسم الجنس وعلمه والمفرد بلام الحقیقة.
+تقیید فی حقائق النکرة واسم الجنس وعلمه والمفرد بلام الحقیقة.
 تقیید على تلخیص المفتاح.
@@ خط ۱۶۲: / خط ۱۶۲: @@
 تقیید تزاور أهل الجنة وتحسرهم.
-تقیید فی قول الغزالی لیس فی الإمكان أبدع مما كان.
+تقیید فی قول الغزالی لیس فی الإمکان أبدع مما کان.
 قصیده ای در شعب [[ایمان|ایمان]].
@@ خط ۱۶۸: / خط ۱۶۸: @@
 قصیدای در مراتب [[وحی|وحی]].
-جواب لأمیر المؤمنین سلیمان عن مسألة الكسب وخلق أفعال العباد.
+جواب لأمیر المؤمنین سلیمان عن مسألة الکسب وخلق أفعال العباد.
-شرح كتاب الإیمان من الإحیاء للغزالی.
+شرح کتاب الإیمان من الإحیاء للغزالی.
-شرح كتاب العلم من الإحیاء.
+شرح کتاب العلم من الإحیاء.
 ==تصوف==
@@ خط ۱۷۸: / خط ۱۷۸: @@
 شرح الصلاة المشیشیة.
-شرح الحكم العطائیة.
+شرح الحکم العطائیة.
 شرح نصیحة أبی العباس الهلالی.
-شرح كتاب العلم من الإحیاء للغزالی.
+شرح کتاب العلم من الإحیاء للغزالی.
-عقد نفائس الآلی فی تحریك الهمم العوالی.
+عقد نفائس الآلی فی تحریک الهمم العوالی.
 ==سیره==
@@ خط ۱۹۴: / خط ۱۹۴: @@
 ===آثاری در مورد او===
-كتاب "الرؤیة الصوفیة عند الشیخ الطیب بن كیران: معالم وحقائق. وتحقیق كتابه: عقد نفائس اللَّآل فی تحریك الهمم العَوال إلى السُّمُو إلى مراتب الكمال" تألیف: دكتر مصطفى الحكیم.
+کتاب "الرؤیة الصوفیة عند الشیخ الطیب بن کیران: معالم وحقائق. وتحقیق کتابه: عقد نفائس اللَّآل فی تحریک الهمم العَوال إلى السُّمُو إلى مراتب الکمال" تألیف: دکتر مصطفى الحکیم.
 =وفات=