پرش به محتوا

حکمت وجود آیات متشابه در قرآن از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'عز ال' به 'عزال'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عز ال' به 'عزال')
خط ۹۱: خط ۹۱:


ایشان وجه دوم  حکمت وجود متشابه درقران را اینگونه نقل می کند :
ایشان وجه دوم  حکمت وجود متشابه درقران را اینگونه نقل می کند :
گفته‌اند قرآن بدُین جهت در بر دارنده آُیات متشابه است كه تا عقل را به بحث و تفحص وا دارد و به اُین وسُیله عقلها ورزُیده و زنده گردند ، بدُیهى است كه اگر سر و كار عقول تنها با مطالب روشن باشد ، و عامل فكر در آن مطالب به كار نُیفتد ، عقل مهمل و مهملتر گشته و در آخر بوته مرده اى مىشود ، و حال آنكه عقل عزُیزترُین قواى انسانى است ، كه باُید با ورزش دادن تربُیتش كرد .<ref>المیزان ج 3ص 57 الثانی أن اشتماله على المتشابه إنما هو لبعث العقل على البحث والتنقیر لئلا یموت بإهماله بإلقاء الواضحات التی لا یعمل فیها عامل الفكر فإن العقل أعز القوى الانسانیة التی یجب تربیتها بتربیة الانسان- ترجمه تفسیر المیزان ج 3ص 87</ref>
گفته‌اند قرآن بدُین جهت در بر دارنده آُیات متشابه است كه تا عقل را به بحث و تفحص وا دارد و به اُین وسُیله عقلها ورزُیده و زنده گردند ، بدُیهى است كه اگر سر و كار عقول تنها با مطالب روشن باشد ، و عامل فكر در آن مطالب به كار نُیفتد ، عقل مهمل و مهملتر گشته و در آخر بوته مرده اى مىشود ، و حال آنكه عقل عزُیزترُین قواى انسانى است ، كه باُید با ورزش دادن تربُیتش كرد .<ref>المیزان ج 3ص 57 الثانی أن اشتماله على المتشابه إنما هو لبعث العقل على البحث والتنقیر لئلا یموت بإهماله بإلقاء الواضحات التی لا یعمل فیها عامل الفكر فإن العقل أعزالقوى الانسانیة التی یجب تربیتها بتربیة الانسان- ترجمه تفسیر المیزان ج 3ص 87</ref>


   
   
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۵۶۷

ویرایش