پرش به محتوا

جعفریه (پیروان ابوالفضل جعفر بن حرب همدانی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'بدر ال' به 'بدرال'
جز (جایگزینی متن - 'عبد الرحیم' به 'عبدالرحیم')
جز (جایگزینی متن - 'بدر ال' به 'بدرال')
خط ۱۹: خط ۱۹:
عموم معتزله حسن و قبح عقلی را قبول دارند اما این پرسش وجود دارد که‌ آیا خداوند  بر ظلم‌ قدرت‌ دارد. بعضی نقل کرده اند که  که‌ جعفر بن‌ حرب‌، مانند جعفر بن‌ مبشّر و نیز ابوجعفر اسکافی‌، معتقد بود که‌ خدا قدرت‌ ظلم‌ بر عقلا را ندارد، اما قادر است‌ به‌ کودکان‌ و دیوانگان‌ ظلم‌ کند.  
عموم معتزله حسن و قبح عقلی را قبول دارند اما این پرسش وجود دارد که‌ آیا خداوند  بر ظلم‌ قدرت‌ دارد. بعضی نقل کرده اند که  که‌ جعفر بن‌ حرب‌، مانند جعفر بن‌ مبشّر و نیز ابوجعفر اسکافی‌، معتقد بود که‌ خدا قدرت‌ ظلم‌ بر عقلا را ندارد، اما قادر است‌ به‌ کودکان‌ و دیوانگان‌ ظلم‌ کند.  
<ref> شهرستانی‌ محمد بن عبدالکریم، الملل‌ و النحل‌، بیروت، نشر سید محمد کیلانی، سال 1404 قمری و 1984 میلادی، ج‌ ۱، ص‌ ۵۸ ۵۹.</ref>  
<ref> شهرستانی‌ محمد بن عبدالکریم، الملل‌ و النحل‌، بیروت، نشر سید محمد کیلانی، سال 1404 قمری و 1984 میلادی، ج‌ ۱، ص‌ ۵۸ ۵۹.</ref>  
<ref>جرجانی میر سید شریف، شرح‌ المواقف، مصر، نشر محمد بدر الدین نعسانی حلبی، سال 1325 قمری و 1907 میلادی، چاپ افست قم، سال 1370 شمسی، ج‌ ۸، ص‌ ۳۸۱.</ref>  
<ref>جرجانی میر سید شریف، شرح‌ المواقف، مصر، نشر محمد بدرالدین نعسانی حلبی، سال 1325 قمری و 1907 میلادی، چاپ افست قم، سال 1370 شمسی، ج‌ ۸، ص‌ ۳۸۱.</ref>  


''' نظریه لطف'''
''' نظریه لطف'''
Writers، confirmed، مدیران
۸۶٬۰۹۳

ویرایش