۸۷٬۸۸۶
ویرایش
عز بن عبدالسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'أبو ال' به 'أبوال'
جز (جایگزینی متن - 'عماد ال' به 'عمادال') |
جز (جایگزینی متن - 'أبو ال' به 'أبوال') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
عده ای از علما که علوم و هنرهای گوناگون را در کشورهای مختلف در هم آمیختند در این قرن به شهرت رسیدند، از جمله: | عده ای از علما که علوم و هنرهای گوناگون را در کشورهای مختلف در هم آمیختند در این قرن به شهرت رسیدند، از جمله: | ||
[[فخرالدین رازی|فخرالدین الرازی]] (المتوفى عام 606هـ)،المبارک بن الأثیر الجزری المحدث اللغوی (606هـ)،موفق الدین بن قدامة الحنبلی (620هـ)،التبریزی الأصولی (621هـ) | [[فخرالدین رازی|فخرالدین الرازی]] (المتوفى عام 606هـ)،المبارک بن الأثیر الجزری المحدث اللغوی (606هـ)،موفق الدین بن قدامة الحنبلی (620هـ)،التبریزی الأصولی (621هـ) أبوالقاسم الرافعی القزوینی الفقیه الشافعی (623هـ)،عزالدین علی بن الأثیر الجزری المؤرخ الأدیب (630هـ)،سیف الدین الآمدی الأصولی (631هـ)،شهاب الدین عمرالسهروردی الواعظ المتصوف، که به دمشق آمد و با العز بن عبدالسلام (632هـ)دیدار کرد. | ||
محیی الدین بن عربی المتصوف (638هـ)،ابن أبی الدم الحموی القاضی الفقیه (642هـ)،ابن الصلاح المحدث (643هـ)،الحافظ ابن النجار المؤرخ (643هـ)،ابن الحاجب الأصولی النحوی الفقیه المالکی (646هـ)،مجد الدین بن تیمیة الفقیه (652هـ)،الحافظ عبد العظیم المنذری (656هـ)،العز بن عبدالسلام (660هـ)،ابن مالک النحوی (672هـ)،محیی الدین یحیى بن شرف النووی المحدث الفقیه (676هـ)،ابن خلِّکان المؤرخ (684هـ)،القاضی البیضاوی الأصولی المفسر (685هـ)،عبد الرحمن الفزاری الفقیه المعروف بالفرکاح (690هـ). | محیی الدین بن عربی المتصوف (638هـ)،ابن أبی الدم الحموی القاضی الفقیه (642هـ)،ابن الصلاح المحدث (643هـ)،الحافظ ابن النجار المؤرخ (643هـ)،ابن الحاجب الأصولی النحوی الفقیه المالکی (646هـ)،مجد الدین بن تیمیة الفقیه (652هـ)،الحافظ عبد العظیم المنذری (656هـ)،العز بن عبدالسلام (660هـ)،ابن مالک النحوی (672هـ)،محیی الدین یحیى بن شرف النووی المحدث الفقیه (676هـ)،ابن خلِّکان المؤرخ (684هـ)،القاضی البیضاوی الأصولی المفسر (685هـ)،عبد الرحمن الفزاری الفقیه المعروف بالفرکاح (690هـ). | ||
| خط ۳۴۳: | خط ۳۴۳: | ||
رسالة فی علم التوحید. | رسالة فی علم التوحید. | ||
الملحة فی اعتقاد أهل الحق، و همچنین به نام: "رسالة فی العقیدة" یا "الاعتقاد". که در رد حنابله که متعرض | الملحة فی اعتقاد أهل الحق، و همچنین به نام: "رسالة فی العقیدة" یا "الاعتقاد". که در رد حنابله که متعرض أبوالحسن الأشعری در موضوع صفات الله تعالى | ||
الفرق بین الإسلام والإیمان: وهی جواب لسؤال، لذلک ورد بعضها فی "الفتاوى الموصلیة" وتکلم العز فیها عن زیادة الإیمان ونقصه، وهو رأی جمهور أهل السنة والجماعة. | الفرق بین الإسلام والإیمان: وهی جواب لسؤال، لذلک ورد بعضها فی "الفتاوى الموصلیة" وتکلم العز فیها عن زیادة الإیمان ونقصه، وهو رأی جمهور أهل السنة والجماعة. | ||
نبذة مفیدة فی الرد على القائل بخلق القرآن. | نبذة مفیدة فی الرد على القائل بخلق القرآن. | ||