پرش به محتوا

عجلیه (زیدیه): تفاوت میان نسخه‌ها

۲۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''عجليه‏''' از فرق «[[زيديه]]» و پيروان هارون بن سعيد عجلى بودند.
'''عجلیه‏''' از فرق «[[زيديه|زیدیه]]» و پیروان هارون بن سعید عجلى بودند.


==شرح حال موسس==
==شرح حال موسس==
خط ۱۳: خط ۱۳:
بنا بر این، حاصل مطالعات مربوط به این گروه نشان می دهد که عجلیه افرادی عوام و مقلد بوده اند و تنها تلاش می کردند تا خود را با وضعیت انقلابی زیدیه همراه کنند. این همرنگی تا زمان شهادت زیدبن علی وجود داشت و پس از آن عجلیه از زیدیه فاصله گرفتند و البته مطابق با عادت سابق خود، از  تقلید عوامانه اشان دست بر نداشته مدافع نهضت فرزندان امام حسن علیه السلام شدند و  مهدویت از جمله محمد بن عبد الله را باور کردند.  
بنا بر این، حاصل مطالعات مربوط به این گروه نشان می دهد که عجلیه افرادی عوام و مقلد بوده اند و تنها تلاش می کردند تا خود را با وضعیت انقلابی زیدیه همراه کنند. این همرنگی تا زمان شهادت زیدبن علی وجود داشت و پس از آن عجلیه از زیدیه فاصله گرفتند و البته مطابق با عادت سابق خود، از  تقلید عوامانه اشان دست بر نداشته مدافع نهضت فرزندان امام حسن علیه السلام شدند و  مهدویت از جمله محمد بن عبد الله را باور کردند.  


==عقاید عجلیه ==
==عقاید عجلیه==
عجلیه چون از زیدیه بودند و یا خود را از حامیان این فرقه می دانستند، از این جهت دارای همان عقاید بودند.
عجلیه چون از زیدیه بودند و یا خود را از حامیان این فرقه می دانستند، از این جهت دارای همان عقاید بودند.
شیعیان  معقتدند که  شمشیر و زره... پیامبر اکرم نزد امام (علیه‌السّلام) می‌باشد و کسی که این اشیاء نزد اوست، وارث امامت است. <ref>صفار قمی محمد بن حسن، بصائر الدرجات، قم، نشر کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، سال 1404 قمری،  ص۱۷۵</ref> اما عجلیه می گویند که سلاح پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نزد فرزندان امام حسن (علیه‌السّلام) است. <ref>صفار قمی، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، قم، نشر کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، سال 1404 قمری،  ص۱84</ref> و عبدالله بن حسن شمشیر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را در اختیار دارد. <ref>صفار قمی، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، قم، نشر کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، سال 1404 قمری،  ص175 - 177
شیعیان  معقتدند که  شمشیر و زره... پیامبر اکرم نزد امام (علیه‌السّلام) می‌باشد و کسی که این اشیاء نزد اوست، وارث امامت است. <ref>صفار قمی محمد بن حسن، بصائر الدرجات، قم، نشر کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، سال 1404 قمری،  ص۱۷۵</ref> اما عجلیه می گویند که سلاح پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نزد فرزندان امام حسن (علیه‌السّلام) است. <ref>صفار قمی، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، قم، نشر کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، سال 1404 قمری،  ص۱84</ref> و عبدالله بن حسن شمشیر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را در اختیار دارد. <ref>صفار قمی، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، قم، نشر کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، سال 1404 قمری،  ص175 - 177
خط ۲۰: خط ۲۰:


==سر انجام==
==سر انجام==
هارون بن سعد  همراه  با ابراهيم بن عبد اللّه بن حسن محض در سال 145 هجرى كشته شد. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،  ص 323</ref>  <ref>رجال كشى (فهرست)، ص 303.</ref> ا<ref>شعری قمی سعد بن عبد الله، المقالات و الفرق، تحقيق دكتر محمد جواد مشكور، تهران،  سال  1963 میلادی، ص 73 و 204.</ref>
هارون بن سعد  همراه  با ابراهیم بن عبد اللّه بن حسن محض در سال 145 هجرى کشته شد. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،  ص 323</ref>  <ref>رجال كشى (فهرست)، ص 303.</ref> ا<ref>شعری قمی سعد بن عبد الله، المقالات و الفرق، تحقيق دكتر محمد جواد مشكور، تهران،  سال  1963 میلادی، ص 73 و 204.</ref>


=پانویس=
=پانویس=
خط ۲۶: خط ۲۶:
[[رده: کلام]]
[[رده: کلام]]
[[رده: مذاهب کلامی ]]
[[رده: مذاهب کلامی ]]
<references />
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۶۵۹

ویرایش