پرش به محتوا

کاتولیک: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'كلام' به 'کلام'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'كلام' به 'کلام')
خط ۱۷: خط ۱۷:
==تاریخ پیدایش==
==تاریخ پیدایش==


تاریخ این مذهب كه به معنای اصل و جامع است،به عصر حواریون، یعنی حدود 2000 سال پیش می‎رسد و به این مذهب كلیسای غرب هم گفته می شود. <ref>زیبایی نژاد، محمد رضا، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، قم، ناشر اشراق،1375، ص92 . توفیقی، حسن، ‌آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، ناشر: سازمان مطالعه و تدوین كتب علوم انسانی، چاپ 5، ص 169 .  زیبایی نژاد، محمد رضا، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، تهران، ناشر سروش، 1382، ص244</ref>
تاریخ این مذهب كه به معنای اصل و جامع است،به عصر حواریون، یعنی حدود 2000 سال پیش می‎رسد و به این مذهب كلیسای غرب هم گفته می شود. <ref>زیبایی نژاد، محمد رضا، درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، قم، ناشر اشراق،1375، ص92 . توفیقی، حسن، ‌آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، ناشر: سازمان مطالعه و تدوین كتب علوم انسانی، چاپ 5، ص 169 .  زیبایی نژاد، محمد رضا، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، تهران، ناشر سروش، 1382، ص244</ref>


==عقاید==
==عقاید==
خط ۲۳: خط ۲۳:
1. منابع و مآخذ:  
1. منابع و مآخذ:  


اصول اعتقادی كاتولیك‎ها عبارتست از (كتاب مقدس، تعلیمات رسمی كلیسا و سنّت) كه سنّت شامل مجموعه شعایر و اصول اعتقادی كه از حواریون به دست آمده است می‎باشد. <ref> زیبایی نژاد، محمد رضا، مسیحیت شناسی مقایسه‎ای، ص 245؛ و كتاب درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت ص 90</ref>                             
اصول اعتقادی كاتولیك‎ها عبارتست از (كتاب مقدس، تعلیمات رسمی كلیسا و سنّت) كه سنّت شامل مجموعه شعایر و اصول اعتقادی كه از حواریون به دست آمده است می‎باشد. <ref> زیبایی نژاد، محمد رضا، مسیحیت شناسی مقایسه‎ای، ص 245؛ و كتاب درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت ص 90</ref>                             


2. مسئله عصمت و بكارت مریم (س):  
2. مسئله عصمت و بكارت مریم (س):  


مذهب كاتولیك برای این دو مسئله اهمیت ویژه‎ای قائل هستند. به طوری كه در دومین شورای قسطنطنیه (553 م) آموزه بكارتِ همیشگی مریم یك آموزه رسمی كلیسای كاتولیك شناخته شد. به این ترتیب كه مریم (س) تا پایان عمر خویش [[باكره]] بود. گرچه كاتولیك‎ها عباراتی از كتاب مقدس را كه شامل معرفی برادران و خواهران عیسی (ع)است. آنها را به خویشاوندان وی تأویل می‎كنند. <ref>مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 245، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 89، مؤلفه ایثار، جهان مسیحیت، ص 34، نا بی‎نا،‌تا، بی‎تا</ref>
مذهب كاتولیك برای این دو مسئله اهمیت ویژه‎ای قائل هستند. به طوری كه در دومین شورای قسطنطنیه (553 م) آموزه بكارتِ همیشگی مریم یك آموزه رسمی كلیسای كاتولیك شناخته شد. به این ترتیب كه مریم (س) تا پایان عمر خویش [[باكره]] بود. گرچه كاتولیك‎ها عباراتی از كتاب مقدس را كه شامل معرفی برادران و خواهران عیسی (ع)است. آنها را به خویشاوندان وی تأویل می‎كنند. <ref>مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 245، درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، ص 89، مؤلفه ایثار، جهان مسیحیت، ص 34، نا بی‎نا،‌تا، بی‎تا</ref>


3. نجات و سعادت ابدی:  
3. نجات و سعادت ابدی:  


كاتولیك‎ها معتقدند سعادت ابدی با دو شرط حاصل می شود: فیض خدا و اعمال نیك. <ref>درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 92، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 250</ref>
كاتولیك‎ها معتقدند سعادت ابدی با دو شرط حاصل می شود: فیض خدا و اعمال نیك. <ref>درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، ص 92، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 250</ref>


4. حاكمیت كلیساها:  
4. حاكمیت كلیساها:  


كلیسای رم معتقد است كسانی كه كلیسا را رهبری و سرپرستی می‎كنند، اسقف های جهان هستندكه با هم در جسم واحدی تحت اشراف اسقف رم عمل می‎كنند.<ref> توفیقی، حسن، كلام مسیحی، ناشر: مركز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، ص 111</ref>
كلیسای رم معتقد است كسانی كه كلیسا را رهبری و سرپرستی می‎كنند، اسقف های جهان هستندكه با هم در جسم واحدی تحت اشراف اسقف رم عمل می‎كنند.<ref> توفیقی، حسن، کلام مسیحی، ناشر: مركز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، ص 111</ref>


5. اعتقاد به برزخ :  
5. اعتقاد به برزخ :  


از جمله اعتقادات كلیسای كاتولیك است كه در كتاب دوم مكابیان عباراتی در تأیید [[برزخ]] وارد شده كه جزء اپوكریفاست كه در نزد كاتولیك‎ها قابل قبول است. <ref>درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 93، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای ص 250</ref>
از جمله اعتقادات كلیسای كاتولیك است كه در كتاب دوم مكابیان عباراتی در تأیید [[برزخ]] وارد شده كه جزء اپوكریفاست كه در نزد كاتولیك‎ها قابل قبول است. <ref>درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، ص 93، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای ص 250</ref>


6. مسئله لزوم تجرد كشیش:  
6. مسئله لزوم تجرد كشیش:  
خط ۴۷: خط ۴۷:
7. عشای ربانی:  
7. عشای ربانی:  


كاتولیك‎ها معتقدند نان و شراب حقیقتاً، واقعاً به خون و گوشت مسیح مبدل می شود. <ref> آشنایی با ادیان بزرگ، ص 156، كلام مسیحیت، ص 96 درآمد به تاریخ و كلام، ص 94</ref>
كاتولیك‎ها معتقدند نان و شراب حقیقتاً، واقعاً به خون و گوشت مسیح مبدل می شود. <ref> آشنایی با ادیان بزرگ، ص 156، کلام مسیحیت، ص 96 درآمد به تاریخ و کلام، ص 94</ref>


8. آیین هفت گانه را مقدس می‎دانند. <ref>كلام مسیحی، ص 92، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 94، آشنایی با ادیان بزرگ. ص 152</ref>
8. آیین هفت گانه را مقدس می‎دانند. <ref>کلام مسیحی، ص 92، درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحی، ص 94، آشنایی با ادیان بزرگ. ص 152</ref>


9. كاتولیك‎ها پاپ را معصوم  و مبراء از [[گناه]] می‎دانند و معتقدند كه مسیح، پطرس را بر كلیه كلیسای [[مسیحیت‎]]<ref>ر.ک:مقاله مسیحیت</ref> رهبر قرار داده و كلید ملكوت آسمان را به وی سپرده است وی نیز پاپ را تا ابد جانشین و وی خود قرار داده است. <ref>مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 242، درامدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 89، مولند، اینار، جهان مسیحیت، ص 35</ref>
9. كاتولیك‎ها پاپ را معصوم  و مبراء از [[گناه]] می‎دانند و معتقدند كه مسیح، پطرس را بر كلیه كلیسای [[مسیحیت‎]]<ref>ر.ک:مقاله مسیحیت</ref> رهبر قرار داده و كلید ملكوت آسمان را به وی سپرده است وی نیز پاپ را تا ابد جانشین و وی خود قرار داده است. <ref>مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 242، درامدی بر تاریخ و کلام مسیحی، ص 89، مولند، اینار، جهان مسیحیت، ص 35</ref>


==فقه یا احكام عملی==
==فقه یا احكام عملی==


1. كاتولیك‎ها معتقدند كه شعایر دینی (تعمید، تأیید، توبه، عشای ربانی، تدهین بیمار و ازدواج...) را باید اسقف اداره نماید. <ref>درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 91، جهان مسیحیت، ص 38، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 249</ref>
1. كاتولیك‎ها معتقدند كه شعایر دینی (تعمید، تأیید، توبه، عشای ربانی، تدهین بیمار و ازدواج...) را باید اسقف اداره نماید. <ref>درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحی، ص 91، جهان مسیحیت، ص 38، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 249</ref>


2. در عشای ربانی از نان ورنیامده و فطیر استفاده می‎كنند. <ref>سرگذشت مسیحیت‎، ص 168. درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 91، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 249</ref>
2. در عشای ربانی از نان ورنیامده و فطیر استفاده می‎كنند. <ref>سرگذشت مسیحیت‎، ص 168. درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحی، ص 91، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 249</ref>


3. كاتولیك‎ها معتقدند احكام دهگانه عهد عتیق و اخلاق كامل مسیحیت كه مركب از یك سلسله قوانین عملی مشخص است، به عهده افراد گذاشته شده است. <ref> درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 93، جهان مسیحیت، ص 84، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای ص 250</ref>
3. كاتولیك‎ها معتقدند احكام دهگانه عهد عتیق و اخلاق كامل مسیحیت كه مركب از یك سلسله قوانین عملی مشخص است، به عهده افراد گذاشته شده است. <ref> درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، ص 93، جهان مسیحیت، ص 84، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای ص 250</ref>


4. عمل توبه:  
4. عمل توبه:  


به این صورت است كه [[توبه]] كننده در مقابل [[كشیش]] می‎ایستد و اعترافات خود را اظهار می‎كند. <ref> درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت‎، ص 93</ref>
به این صورت است كه [[توبه]] كننده در مقابل [[كشیش]] می‎ایستد و اعترافات خود را اظهار می‎كند. <ref> درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت‎، ص 93</ref>


5. كاتولیك‎ها در [[غسل تعمید]] آب را به سر می‎پاشند. <ref>مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 249</ref>
5. كاتولیك‎ها در [[غسل تعمید]] آب را به سر می‎پاشند. <ref>مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 249</ref>
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۸۵

ویرایش