علی بن محمد المزین: تفاوت میان نسخه‌ها

'''عَلی بن مُحَمَّد المزين البغدادی''' او از اهالی [[بغداد]] بود.کنیه اش ابوالحسن بغدادی بود.او یکی از علمای [[اهل سنت]] و بزرگان [[تصوف]] در قرن چهارم هجری بود<ref>طبقات الصوفية، أبو عبد الرحمن السلمي، ص289-291، دار الكتب العلمية، ط2003</ref>.  

[[سهل تستری|سهل بن عبدالله تستری]] و [[جنید بغدادی|جنيد بغدادی]] و دیگرانی از این طبقه از رجال تصوف را شاگردی کرده است.

ذهبی نیز در مورد تعبیر استاد عارف را بکار برده است<ref>[http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/88-%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%8A%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF/i950&d1200330&c&p1 المزين أبو الحسن البغدادي علي بن محمد]</ref> <ref>سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج15، ص232</ref>.

استغنای الهی باعث می شود خلق به او محتاج شوند و کسی که فقیر الی الله شد و در این مسیر مقاومت کرده و آداب آن را رعایت کند خداوند او را از هر چیز بی نیاز می کند.

هر که خود راه او را بجوید در اولین قدم ممکن است گمراه شود و خداوند خیر هرکس را بخواهد راه را به او نشان خواهد داد و (خداوندا) مرا در رسیدن به مقصود یاری کن؛پس خوشا به حال کسی که قصد و هدفش رسیدن به لقاء پروردگارش باشد با اعراض از هر چیز غیراو.

چون قیامت شود دنیا به پایان رسیده و هنگامی که ذکرالله ظاهر می شود، دنیا و آخرت در پیشگاه ذاکر به چشم نمی آید و چون گوینده ذکر عامل به ذکر شود ذاکر و ذکر در مذکور فنا شده و آنچه باقی می ماند جلوه ای از صفات الهی است<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%8A%D9%86#cite_note-%D9%82%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D9%8A-3 علي بن محمد المزين]</ref>.