۸۶٬۱۷۵
ویرایش
عمر بن عبدالرحمن العطاس: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| | |الحسین بن ابی‌بکر بن سالم | ||
الحامد بن | الحامد بن ابی‌بکر بن سالم | ||
عمر بن عیسى | عمر بن عیسى بارکوة | ||
|- | |- | ||
|شاگردان | |شاگردان | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
عبدالله بن علوی الحداد | عبدالله بن علوی الحداد | ||
عیسى بن محمد الحبشی | |||
|- | |- | ||
|دین | |دین | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
=نسب= | =نسب= | ||
عمر بن عبدالرحمن العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى | عمر بن عبدالرحمن العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدویله بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن احمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[جعفر صادق|جعفرالصادق]] بن [[امام محمد باقر|محمدالباقر]] بن علی [[زین العابدین|زین العابدین]] بن [[حسین|الحسین]] السبط بن [[علی بن ابی طالب]]، و[[علی]] زوج [[فاطمه]] بنت [[محمد]](ص). | ||
بر اساس این شجره نامه او بیست و هفتمین فرزند از نسل [[رسول خدا]] (ص)است<ref>[http://alssai.net/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84/ الجد الأكبر الحبيب عمر بن عبد الرحمن العطاس]</ref>. | بر اساس این شجره نامه او بیست و هفتمین فرزند از نسل [[رسول خدا]] (ص)است<ref>[http://alssai.net/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84/ الجد الأكبر الحبيب عمر بن عبد الرحمن العطاس]</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
او به غیر از ابوبکر بن سالم نزد فرزندان او نیز تلمذ نموده که از آن جمله می توان به | او به غیر از ابوبکر بن سالم نزد فرزندان او نیز تلمذ نموده که از آن جمله می توان به | ||
[[عمرالمحضار]] بن ابی | [[عمرالمحضار]] بن ابی بکر بن سالم | ||
الحسین بن ابی بکر بن سالم | |||
الحامد بن ابی | الحامد بن ابی بکر بن سالم | ||
عمر بن عیسى | عمر بن عیسى بارکوة | ||
احمد بن سهل بن اسحاق | احمد بن سهل بن اسحاق | ||
محمد الهادی بن عبدالرحمن بن شهاب | محمد الهادی بن عبدالرحمن بن شهاب الدین | ||
ابوبکر بن عبدالرحمن بن شهاب الدین | |||
عبدالله بن احمد بن عفیف | عبدالله بن احمد بن عفیف | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
احمد بن عبدالقادر باعشن | احمد بن عبدالقادر باعشن | ||
ابوبکر بن محمد بافقیه | |||
اشاره کرد. | اشاره کرد. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
عبدالله بن علوی الحداد | عبدالله بن علوی الحداد | ||
عیسى بن محمد الحبشی | |||
احمد بن هاشم الحبشی | احمد بن هاشم الحبشی | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
محمد بن عبدالرحمن مدیحج | محمد بن عبدالرحمن مدیحج | ||
علی بن | علی بن عمرالسکران | ||
حسین بن علی العیدروس | |||
علوی بن طه السقاف | علوی بن طه السقاف | ||
عقیل بن | عقیل بن شیخ السقاف | ||
شیخ بن عبدالرحمن الحبشی | |||
علی بن عبدالله باراس | علی بن عبدالله باراس | ||
عمر بن علی | عمر بن علی الزبیدی | ||
زین بن عمران باعلوی | |||
عباس بن عبدالله باحفص | عباس بن عبدالله باحفص | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
علی بن صالح قوزان | علی بن صالح قوزان | ||
عبدالرحیم باکثیر | |||
سالم بن عبدالرحمن جنید | سالم بن عبدالرحمن جنید باوزیر | ||
ابوبکر بن عبدالرحمن باوزیر | |||
محمد بن عمر الملاح | محمد بن عمر الملاح باوزیر | ||
علی بن احمد ودود باوزیر | |||
محمد بن احمد بامشموس | محمد بن احمد بامشموس | ||
عبدالله بن سعید | عبدالله بن سعید بامکا | ||
احمد بن سعید العمودی | احمد بن سعید العمودی | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
عبدالله بن عثمان العمودی | عبدالله بن عثمان العمودی | ||
عبدالله بن احمد | عبدالله بن احمد باعفیف العمودی | ||
عقیل بن عامر بن دغمش اسحاق | عقیل بن عامر بن دغمش اسحاق | ||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
سهل بن احمد بن سهل اسحاق | سهل بن احمد بن سهل اسحاق | ||
احمد بن عبدالله | احمد بن عبدالله باشراحیل | ||
عمر بن سالم باذیب | عمر بن سالم باذیب | ||
عبدالکریم بن عبدالرحمن باقیس | |||
محمد بن | محمد بن عبدالکبیر باقیس | ||
سالم بن علی باعباد | سالم بن علی باعباد | ||
| خط ۱۷۳: | خط ۱۷۳: | ||
نشانه های خوشبختی و سعادت از جوانی تا پایان عمر بر او ظاهر بود و فیض و برکت وجود او همه بندگان را فرا گرفت و بر شایستگی او خواص و عوام اجماع داشتند. | نشانه های خوشبختی و سعادت از جوانی تا پایان عمر بر او ظاهر بود و فیض و برکت وجود او همه بندگان را فرا گرفت و بر شایستگی او خواص و عوام اجماع داشتند. | ||
او جایگاه اولیاء الهی و پناه فقرا و امدادرس یتیمان و پناه خلق در هنگام اختلافات بود و با همگان معاشرت داشت بالخصوص فقرا و آنان را دستگیری می کرد. مردم به او اعتقاد | او جایگاه اولیاء الهی و پناه فقرا و امدادرس یتیمان و پناه خلق در هنگام اختلافات بود و با همگان معاشرت داشت بالخصوص فقرا و آنان را دستگیری می کرد. مردم به او اعتقاد زیادی داشتند و برهمگان بسیار دلسوز و مهربان بود. | ||
اگر به محمد بن عبدالرحمن مدیحج که یکی از بزرگ‌ترین افراد خاندان باعلوی بود هرکس از اطراف و اکناف در زمان حیات عمربن عبدالرحمن به مراجعه می کرد به او می گفت: «به حریضه برو و از عمر بن عبدالرحمن العطاس بهره مند شو که او امروز پدر ما آل باعلوی است. | اگر به محمد بن عبدالرحمن مدیحج که یکی از بزرگ‌ترین افراد خاندان باعلوی بود هرکس از اطراف و اکناف در زمان حیات عمربن عبدالرحمن به مراجعه می کرد به او می گفت: «به حریضه برو و از عمر بن عبدالرحمن العطاس بهره مند شو که او امروز پدر ما آل باعلوی است. | ||
| خط ۱۸۶: | خط ۱۸۶: | ||
مجالست بااخیار بر قلب تاثیر می گذارد هر چند نفس از آن کراهت داشته باشد. | مجالست بااخیار بر قلب تاثیر می گذارد هر چند نفس از آن کراهت داشته باشد. | ||
مجالست با | مجالست با ستمکاران روح را از انسان می گیرد هر چند دل از این مجالست کراهت داشته باشد. | ||
حب مقام دردی است که درمان ندارد. | حب مقام دردی است که درمان ندارد. | ||