رزامیه: تفاوت میان نسخه‌ها

<ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین‌ الفرق، چاپ محمد محیی‌الدین عبدالحمید، بیروت (بی‌تا)، ج۱، ص۲۵۶ـ۲۵۷</ref> <ref>محمد بن عبدالکریم الشهرستانی، الملل و النحل، ج۱، ص۲۴۷، چاپ احمد فهمی محمد، بیروت ۱۳۶۸/۱۹۴۸.</ref> <ref>احمد بن یحیی ‌بن المرتضی، کتاب المیته و الامل فی شرح الملل و النحل، ج۱، ص۳۱، چاپ محمدجواد مشکور، دمشق ۱۹۸۸.</ref> پیروان این فرقه در دوستى ابو مسلم صاحب دولت بنى عباس افراط مى‏ کردند.  

رزامیه معتقد بودند رشته امامت از ابو هاشم محمد بن حنفیه، به محمد بن على بن عبدالله بن عباس ختم شده  و از او به برادرش عبدالله بن على السفاح انتقال یافت و پس از وى امامت به ابو مسلم رسید. همچنین قایل به حلول روح خداوند در امامان خود بودند.  

همچنین باور داشتند که دین، معرفت امام است و کسى که به این مقام برسد، به کمال رسیده و تکالیف شرعى از وى برداشته مى ‏شود. بعضى از پیروان این فرقه می گفتند که ابو مسلم کشته نشده است، بلکه  روح خداوند در وى حلول کرده است. ولی برخی به کشته شدن او اقرار داشتند. <ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 203</ref> <ref>نوبختی، فر ق الشیعه، ترجمه و تحقیق محمد جواد مشکور، طبع تهران، مرکز انتشارات علمى و فرهنگى، ص 47</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى، به تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى،  چاپ تهران، سال 1321 شمسی، ص 136- 137.</ref> <ref>طبری محمد بن جریر،  تاریخ طبرى، چاپ لیدن، سال 1901 میلادی، ج 10 ص 132- 164- 194.</ref><ref>اقبال آشتیانی عباس، خاندان نوبختی، چاپ تهران، سال 1311 شمسی، ص 256</ref>