۸۷٬۸۸۶
ویرایش
زعفرانیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مى گفت' به 'مىگفت'
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مى گفت' به 'مىگفت') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==خصوصیات اخلاقی== | ==خصوصیات اخلاقی== | ||
زعفرانی بنده شهرت بود و میل داشت که در تمام دنیا مشهور شود. به همین جهت شخصی را به مزدوری گرفت و به [[مکه]] فرستاد تا در موسم حج او را دشنام دهد و لعنت کند تا از این راه حواس حاجیان را به خود جلب کرده و به شهرت برسد. | زعفرانی بنده شهرت بود و میل داشت که در تمام دنیا مشهور شود. به همین جهت شخصی را به مزدوری گرفت و به [[مکه]] فرستاد تا در موسم حج او را دشنام دهد و لعنت کند تا از این راه حواس حاجیان را به خود جلب کرده و به شهرت برسد. | ||
برخی از پیروان زعفرانیه خوردن انگور و کشمش را برای خود منع و حرام کردند و | برخی از پیروان زعفرانیه خوردن انگور و کشمش را برای خود منع و حرام کردند و مىگفتند: چون زعفرانى انگور بسیار دوست مى داشت، از این رو چیزى را که او خیلى دوست داشت بر خود روا نمى داریم.<ref>شکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 210 با ویرایش و اصلاح و جابجای عبارات.</ref> | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
[[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] در باره این شخص می گوید که وی همواره سخنان متناقضی بیان می کرد. می گفت که کلام خداى متعال غیر اوست و هر چیزى که غیر خداى متعال باشد مخلوق است. اما در موضعی دیگر می گفت که سگ شرف دارد بر کسی که بگوید سخن خدا مخلوق است. | [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] در باره این شخص می گوید که وی همواره سخنان متناقضی بیان می کرد. می گفت که کلام خداى متعال غیر اوست و هر چیزى که غیر خداى متعال باشد مخلوق است. اما در موضعی دیگر می گفت که سگ شرف دارد بر کسی که بگوید سخن خدا مخلوق است. | ||
عزّ الدین ابن اثیر در کتاب «اللباب فى تهذیب الانساب» آورده است که زعفرانى معتقد بود قرآن «محدث» و کلام او غیر از اوست و هر چیزی که غیر از او باشد، «مخلوق» است. اما در نقلی دیگر | عزّ الدین ابن اثیر در کتاب «اللباب فى تهذیب الانساب» آورده است که زعفرانى معتقد بود قرآن «محدث» و کلام او غیر از اوست و هر چیزی که غیر از او باشد، «مخلوق» است. اما در نقلی دیگر مىگفت: هرکسی قائل به خلق [[قرآن]] باشد، کافر است و این دو سخن متناقض است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 210 با ویرایش و اصلاح و جابجایی عبارات</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 126- 127</ref> <ref>بغدادی ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، تحقیق دکتر نادر البیرنصرى، بیروت، سال 1970میلادی، ص 143</ref> | ||
<ref>حسنی رازی مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتیانى، تهران، سال 1313هجری شمسی، ص 62</ref> | <ref>حسنی رازی مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتیانى، تهران، سال 1313هجری شمسی، ص 62</ref> | ||