۸۶٬۱۰۷
ویرایش
حجیت قول صحابه از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
حجیت قول صحابه از منظر فریقین (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۳
، ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'قران' به 'قرآن'
جز (جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد') |
جز (جایگزینی متن - 'قران' به 'قرآن') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
از کلمات ائمه اربعه اهل سنت استفاده می شود که قول و سنت صحابه انگاه که از کتاب و سنت نبوی، دلیلی- برمساله- موجود نباشد حجت خواهد بود . | از کلمات ائمه اربعه اهل سنت استفاده می شود که قول و سنت صحابه انگاه که از کتاب و سنت نبوی، دلیلی- برمساله- موجود نباشد حجت خواهد بود . | ||
مولف کتاب مقائیس نقد متون السنه در تبیین اراء امامان اربعه می نویسد : | مولف کتاب مقائیس نقد متون السنه در تبیین اراء امامان اربعه می نویسد : | ||
منهج ابوحنیفه ان بود که در صورت فقدان نص | منهج ابوحنیفه ان بود که در صورت فقدان نص قرآنی و سنت نبوی به قول صحابه التزام داشت و در صورت اختلاف بین صحابه به یکی از انها تخییرا عمل نموده و خروج از اقوال صحابه را جائز نمی دانست . | ||
ایشان بنقل از کتاب مناهج التشریع الاسلامی در تبیین دیدگاه ابوحنیفه می نویسد : از منظر ابوحنیفه قول صحابه در رتبه بعد از سنت بوده و مقدم بر قیاس می باشد | ایشان بنقل از کتاب مناهج التشریع الاسلامی در تبیین دیدگاه ابوحنیفه می نویسد : از منظر ابوحنیفه قول صحابه در رتبه بعد از سنت بوده و مقدم بر قیاس می باشد | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
باید گفت گرچه مشهور ان است که اغلب اهل سنت قائل به حجیت قول و عمل صحابه هستند اما انگاه که به اثار و کتب انان می نگریم می بینیم از منظربسیاری از انان قول و عمل صحابه فاقد حجیت است . در اینجا گفتار برخی از انان را بیان می کنیم : | باید گفت گرچه مشهور ان است که اغلب اهل سنت قائل به حجیت قول و عمل صحابه هستند اما انگاه که به اثار و کتب انان می نگریم می بینیم از منظربسیاری از انان قول و عمل صحابه فاقد حجیت است . در اینجا گفتار برخی از انان را بیان می کنیم : | ||
ابن حزم | ابن حزم | ||
از منظر ابن حزم دلیلی بر حجیت قول صحابه حتی در صورت عدم وجود مخالف از صحابه دیگر با ان ، وجود نداشته و تنها حجت قطعی | از منظر ابن حزم دلیلی بر حجیت قول صحابه حتی در صورت عدم وجود مخالف از صحابه دیگر با ان ، وجود نداشته و تنها حجت قطعی قرآن و سنت پیامبر ص می باشد . | ||
شوکانی | شوکانی | ||
ایشان نیز همانند ابن حزم قائل به عدم حجیت قول صحابه بوده و مسلمانان را فقط مکلف به تبعیت از | ایشان نیز همانند ابن حزم قائل به عدم حجیت قول صحابه بوده و مسلمانان را فقط مکلف به تبعیت از قرآن و سنت می داند . | ||
مولف کتاب مقائیس نقد المتن در تبیین بیشتر عدم حجیت قول صحابه سخن شوکانی را نیز در تایید ابن حزم ذکر می کند : همه ما مکلف به | مولف کتاب مقائیس نقد المتن در تبیین بیشتر عدم حجیت قول صحابه سخن شوکانی را نیز در تایید ابن حزم ذکر می کند : همه ما مکلف به قرآن وسنت بوده و فضیلت صحابه هیچگاه سبب تبعیت از انان نبوده و نمی توان گفتارشان را بمنزله گفتار پیامبر ص دانست . | ||
غزالی | غزالی | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
در نتیجه قول منسوب به مشهور اهل سنت در حجیت مطلق قول و عمل صحابه فاقد دلیل و مستند قطعی بوده و از منظر بسیاری از انان ، قول و عمل صحابه به صرف صحابی بودن حجت نخواهد بود . | در نتیجه قول منسوب به مشهور اهل سنت در حجیت مطلق قول و عمل صحابه فاقد دلیل و مستند قطعی بوده و از منظر بسیاری از انان ، قول و عمل صحابه به صرف صحابی بودن حجت نخواهد بود . | ||
==ب - دیدگاه امامیه در موضوع قول صحابه== | ==ب - دیدگاه امامیه در موضوع قول صحابه== | ||
از منظر امامیه منابع استنباط احکام شریعت منحصر به | از منظر امامیه منابع استنباط احکام شریعت منحصر به قرآن و سنت پیامبر و ائمه معصومین ع بوده و قول صحابه تا زمانی که کاشف از قول معصوم نباشد فاقد حجیت است . علامه حلی در اثبات عدم حجیت قول صحابه به ایاتی از قرآن و نیز اجماع صحابه بر جواز مخالفت با انان و...استناد نموده است . | ||
==ج - نقد و بررسی دلائل قائلین به حجیت قول صحابه== | ==ج - نقد و بررسی دلائل قائلین به حجیت قول صحابه== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
===ادله قائلین به حجیت قول صحابه=== | ===ادله قائلین به حجیت قول صحابه=== | ||
===1-ایات :=== | ===1-ایات :=== | ||
شاطبی به ایاتی از | شاطبی به ایاتی از قرآن در این زمینه استناد نموده است : | ||
1-1- کنتم خیر أمة أخرجت للناس .... | 1-1- کنتم خیر أمة أخرجت للناس .... | ||