پرش به محتوا

کسبیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'نمی شود' به 'نمی‌شود'
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله')
جز (جایگزینی متن - 'نمی شود' به 'نمی‌شود')
خط ۹: خط ۹:


==عقاید==
==عقاید==
پیروان این فرقه معتقد بودند که بندگان خدا محکوم به کسب اند، اما این کسب نه به سود آن ها است و نه به زیان شان،  چون راحتی ها و سختی ها، نعمت ها و عقوبت ها از  قبل بین بندگان خدا تقسیم و تقدیر شده است. به همین جهت هر گونه کوششی در مسیر طاعت و یا معصیت و نیز تنبلی و کاهلی در انجام عبادت، موجب زیاد یا کم شدن ثواب و عذاب نمی شود.آن ها مطابق با مفاد آیه شریفه  «فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعالَمِینَ» سوره آل عمران،  آیه  97. می گفتند که خداوند از طاعات ما بی نیاز است و همچنین معصیت ما نیز به او هیچ زیان و ضرری نمی رساند. در ضمن طایفه مذکور به دلیل تلاش نکردن برای کسب روزی و کار «[[کسلیه]]» نیز نامیده شده اند.
پیروان این فرقه معتقد بودند که بندگان خدا محکوم به کسب اند، اما این کسب نه به سود آن ها است و نه به زیان شان،  چون راحتی ها و سختی ها، نعمت ها و عقوبت ها از  قبل بین بندگان خدا تقسیم و تقدیر شده است. به همین جهت هر گونه کوششی در مسیر طاعت و یا معصیت و نیز تنبلی و کاهلی در انجام عبادت، موجب زیاد یا کم شدن ثواب و عذاب نمی‌شود.آن ها مطابق با مفاد آیه شریفه  «فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعالَمِینَ» سوره آل عمران،  آیه  97. می گفتند که خداوند از طاعات ما بی نیاز است و همچنین معصیت ما نیز به او هیچ زیان و ضرری نمی رساند. در ضمن طایفه مذکور به دلیل تلاش نکردن برای کسب روزی و کار «[[کسلیه]]» نیز نامیده شده اند.
<ref>مشکور محمد جواد،  فرهنگ فرق اسلامی،  مشهد،  نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 367  با ویرایش و اصلاح جملات</ref>  
<ref>مشکور محمد جواد،  فرهنگ فرق اسلامی،  مشهد،  نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 367  با ویرایش و اصلاح جملات</ref>  
<ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله،  الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة،  تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 73.</ref>
<ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله،  الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة،  تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 73.</ref>
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش