۸۸٬۰۱۳
ویرایش
غسانیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نمی شود' به 'نمی‌شود'
جز (جایگزینی متن - 'عبد ال' به 'عبدال') |
جز (جایگزینی متن - 'نمی شود' به 'نمی‌شود') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
به اعتقاد غسان مرجى اقرار به خداوند و مهر ورزیدن به وى و بزرگ داشتن او به معنای سرپیچى نکردن از فرمان وى است. علاوه [[ایمان|ایمان]] آن چیزی است که افزوده می شود ولی کاسته | به اعتقاد غسان مرجى اقرار به خداوند و مهر ورزیدن به وى و بزرگ داشتن او به معنای سرپیچى نکردن از فرمان وى است. علاوه [[ایمان|ایمان]] آن چیزی است که افزوده می شود ولی کاسته نمی‌شود. | ||
==تفاوت غسنیه با یونسیه== | ==تفاوت غسنیه با یونسیه== | ||
فرق این فرقه با «[[یونسیه|یونسیه]]» آن است که آنان هر خصلتى از ایمان را بخشی از ایمان می دانند. غسان در آثار خود می گوید که سخن وى درباره ایمان مانند گفتار [[ابو حنیفه|ابو حنیفه]] است، حال آن که این ادعای درستی نیست. زیرا ابو حنیفه می گوید که ایمان روى هم رفته و بدون چون و چرا و بحث، شناخت خداى تعالى و اقرار به وى و [[پیامبران]] و شریعتی است که از سوی خداوند آورده باشند و جز این چیزى نیفزوده و نکاسته و مردمان را بر یکدیگر برترى نداده است. امّا غسان می گوید که ایمان افزوده می شود، ولی کاسته | فرق این فرقه با «[[یونسیه|یونسیه]]» آن است که آنان هر خصلتى از ایمان را بخشی از ایمان می دانند. غسان در آثار خود می گوید که سخن وى درباره ایمان مانند گفتار [[ابو حنیفه|ابو حنیفه]] است، حال آن که این ادعای درستی نیست. زیرا ابو حنیفه می گوید که ایمان روى هم رفته و بدون چون و چرا و بحث، شناخت خداى تعالى و اقرار به وى و [[پیامبران]] و شریعتی است که از سوی خداوند آورده باشند و جز این چیزى نیفزوده و نکاسته و مردمان را بر یکدیگر برترى نداده است. امّا غسان می گوید که ایمان افزوده می شود، ولی کاسته نمی‌شود. | ||
==انکگار نبوت حضرت عیسی == | ==انکگار نبوت حضرت عیسی == | ||
وی همچنین [[نبوت]] [[حضرت عیسی]] (ع) را انکار می کرد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 122- 123.</ref> <ref>شهرستان عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر تركه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 126- 127.</ref> | وی همچنین [[نبوت]] [[حضرت عیسی]] (ع) را انکار می کرد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 122- 123.</ref> <ref>شهرستان عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر تركه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 126- 127.</ref> | ||