قبریه: تفاوت میان نسخه‌ها

این نام را از [[معتزله|معتزلیان]] دانسته و قبریه را به این فرقه منسوب کرده اند چون مثل معتزلیان [[عذاب قبر]] را انکار می کردند. <ref>ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص41</ref> <ref>اشعری ابو الحسن،  مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref> <ref>مقریزی احمد بن علی،  المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص348</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، كتابى بى‏ نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 67.</ref> با این حال برخی قبریه را از [[جهمیه]] می دانند. <ref>ابن جوزی،  تلبیس ابلیس، ص 41</ref> و  برخی دیگر منسوب بودن قبریه به جهمیه را با احتمال ذکر کرده اند. یکی از متکلمین از کسانی که منکر عذاب قبر بوده اند. چون خوارج و معتزله نام می برد، اما به فرقه ای به نام قبریه اشاره ای نمی کند.<ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref>

فقریه معتقدند که بیچاره آدم چون از دار دنیا برود، او را در قبری قرار می دهند که مساحتش چهار گز یا کمتر است. پس چگونه در این جای تنگ فرشته [[نکیر و منکر]] همراه با عمود و چوب و چماق می توانند جای گیرند؟ پس معلوم می شود که اصل پرسش و پاسخ در قبر اعتبار ندارد. برخی از نویسندگان آورده اند که: «قبریه» منکر عذاب قبر و سؤال منکر و نکیر در گورند و می گویند که چگونه می توان تصور کرد که دو فرشته بیایند و با ایشان دو گرز باشد و در گورى که چهار ذرع بیشتر نیست جاى گیرند؟ قبریه عذاب و عقاب کسى را که درندگان او را خورده باشند و یا در آتش سوخته و خاکسترش به دریا ریخته باشد، محال می دانند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق  اسلامی، مشهد،  نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،  ص 356  با ویرایش و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله،  الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة،  تحقیق یشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 90- 91.</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، كتابى بى‏نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 68.</ref>