۸۶٬۰۹۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'می نویسد' به 'می‌نویسد'
جز (جایگزینی متن - 'می باشد' به 'می‌باشد') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'می نویسد' به 'می‌نویسد') |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
احمد خابط که یکی از [[معتزله|معتزلیان]] مطرود است می گوید که عالم دارای دو مدبر است خدا و [[حضرت عیسی]]. خدا قدیم است و عیسی حادث و هر دو با هم متحد هستند. مشی و مرام اتحادیه با این سخن صوفیانه هماهنگ است. پیروان این مکتب معقتقدند که چون روح آدمی مصفا و خالص و به نور معرفت الهی منور شود، از خانه دوئى ( افتراق خدا و انسان) بیرون می آید و از تو بودن و من بودن فاصله می گیرد و حقیقت کشف جز این نیست که عارف و معروف، عاشق و معشوق در هم می آمیزد و بنده بودن و خدا بودن به کنار می رود و هر دو یکی می شوند. غلاة اتحادیه این افترا را بر برخی از امامان وارد کردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 23 با ویرایش و اصلاحات گسترده در عبارات. | احمد خابط که یکی از [[معتزله|معتزلیان]] مطرود است می گوید که عالم دارای دو مدبر است خدا و [[حضرت عیسی]]. خدا قدیم است و عیسی حادث و هر دو با هم متحد هستند. مشی و مرام اتحادیه با این سخن صوفیانه هماهنگ است. پیروان این مکتب معقتقدند که چون روح آدمی مصفا و خالص و به نور معرفت الهی منور شود، از خانه دوئى ( افتراق خدا و انسان) بیرون می آید و از تو بودن و من بودن فاصله می گیرد و حقیقت کشف جز این نیست که عارف و معروف، عاشق و معشوق در هم می آمیزد و بنده بودن و خدا بودن به کنار می رود و هر دو یکی می شوند. غلاة اتحادیه این افترا را بر برخی از امامان وارد کردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 23 با ویرایش و اصلاحات گسترده در عبارات. | ||
</ref> محقق اردبیلی در تشریح مذاهب صوفیه که اتحادیه جزیی از آن است | </ref> محقق اردبیلی در تشریح مذاهب صوفیه که اتحادیه جزیی از آن است می‌نویسد: بدان که مذاهب صوفیه بسیار است که بنا بر برخی از نقل ها پایه آن بر چهار مذهب به نام حلولیه، اتحادیه، واصلیه و عشاقیه بنا شده است. <ref>محقق اردبیلی، حدیقة الشیعة، ص564</ref> | ||
وی می افزاید که در نظر برخی دیگر، اصول مذاهب صوفیه علاوه بر چهار مذهب بر شمرده شده، تلفیقیه و رزاقیه نیز می‌باشد و برخی دیگر وحدتیه را نیز افزوده و به هفت مورد رسانده اند. <ref>محقق اردبیلی، حدیقة الشیعة، ص564 | وی می افزاید که در نظر برخی دیگر، اصول مذاهب صوفیه علاوه بر چهار مذهب بر شمرده شده، تلفیقیه و رزاقیه نیز می‌باشد و برخی دیگر وحدتیه را نیز افزوده و به هفت مورد رسانده اند. <ref>محقق اردبیلی، حدیقة الشیعة، ص564 | ||
</ref>این شخصیت در ادامه تمام اقوال را رد می‌کند و | </ref>این شخصیت در ادامه تمام اقوال را رد می‌کند و می‌نویسد که اصول مذهب صوفیه بر دو فرقه حلولیه و اتحادیه استوار است. <ref>محقق اردبیلی، حدیقة الشیعة، ص565 | ||
</ref> | </ref> | ||
==تفسیر مشارب اتحادیه و حلولیه== | ==تفسیر مشارب اتحادیه و حلولیه== | ||
[[محقق اردبیلی]] در تفسیر مشارب این دو فرقه | [[محقق اردبیلی]] در تفسیر مشارب این دو فرقه می‌نویسد که حلولیه معتقدند خدا در ما حلول کرده است. اما اتحادیه معتقدند که ما با خدا یکی می شویم و خداوند با همه عرفا یکی است. <ref>محقق اردبیلی، حدیقة الشیعة، ص564 | ||
</ref>مرتضی رازی نیز صوفیه را به شش فرقه تقسیم و اولین آن ها را اتحادیه معرفی می‌کند و | </ref>مرتضی رازی نیز صوفیه را به شش فرقه تقسیم و اولین آن ها را اتحادیه معرفی می‌کند و می‌نویسد «اولین فرقه صوفیه اتحادیه هستند که ادعای اتحاد دارند و رییس آن ها حلاج بود. حلاج ساحر بود و در سحر مهارت داشت. وی شاگرد عبدالله بن هلال کوفی بود و عبدالله شاگرد زرقاء الیمامه از کسانی بود که از سجاح سحر را آموخته بود و سجاح در زمان [[مسیلمه کذاب]] بود که مدعی پیامبری شد و [[حلاج]] مدعی خدایی شد. <ref>مرتضی رازی، تبصرة العوام، ص122</ref> عبدالمنعم حفنی اتحادیه را از غلاة صوفیه دانسته است. <ref>حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص44</ref> لویی ماسینیون اتحادیه را [[زندقه]] معرفی می‌کند. <ref>دائرة المعارف الاسلامیة، ج15، ص 178</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||