۸۶٬۴۲۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' :' به ':') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
و سوم: این دین حنیفی که فطرت انسانی بر آن سرشته شده زندگی را سامان میبخشد و قادر به کنترل و شکلدهی به آن در چارچوب کلی انسانیت است. چرا که مسئلة اجتماعی مهم در تاریخ بشری، همانا تضاد برآمده میان ”منافع فردی“ (که منجر بدان میگردد که انسان برای خود حقوقی قایل باشد که به اقتضای حب به | و سوم: این دین حنیفی که فطرت انسانی بر آن سرشته شده زندگی را سامان میبخشد و قادر به کنترل و شکلدهی به آن در چارچوب کلی انسانیت است. چرا که مسئلة اجتماعی مهم در تاریخ بشری، همانا تضاد برآمده میان ”منافع فردی“ (که منجر بدان میگردد که انسان برای خود حقوقی قایل باشد که به اقتضای حب به ذات، خواهان تحقق آنها میشود) و ”منافع اجتماعی“ یعنی آن منافعی است که نظام اجتماعی، مطرح میسازد و وظایفی را به نام ”عدالت“ بر وی تکلیف میکند. علم نمیتواند این تناقض یا تضاد میان منافع فردی و اجتماعی را حل کند چرا که علم انسان در برابر منافع شخصی اش، هرگز مقاومتی نشان نمیدهد. | ||