۸۵٬۸۸۹
ویرایش
نجاریه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نمی توان' به 'نمی‌توان'
جز (جایگزینی متن - 'می باشند' به 'می‌باشند') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نمی توان' به 'نمی‌توان') |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
3. معتقدند که خداوند با چشم دیده نمی‌شود،اما جایز است که خداوند قوه ای را که در قلب برای شناخت قرار داده است، در چشم قرار دهد تا دیدنش ممکن شود.<ref>سمعانی عبدالکریم بن محمد، الانساب، بیروت، نشر دار الجنان، سال 1408 قمری، چاپ اول، ج5 ص460</ref> | 3. معتقدند که خداوند با چشم دیده نمی‌شود،اما جایز است که خداوند قوه ای را که در قلب برای شناخت قرار داده است، در چشم قرار دهد تا دیدنش ممکن شود.<ref>سمعانی عبدالکریم بن محمد، الانساب، بیروت، نشر دار الجنان، سال 1408 قمری، چاپ اول، ج5 ص460</ref> | ||
4.حسین بن نجار، [[افعال بندگان]] را مخلوق خدا می داند و به نظریه کسب معتقد است و با [[اشاعره]] و [[جبر گرایان]] موافقت دارد . وی اگر چه از معتزلیان است، اما افعال انسان را چه خوب یا بد مخلوق خداوند می داند. بنا بر این، با [[معتزله]] در [[نظریه تفویض]] هماهنگ نیست.<ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 439 با ویرایش و اصلاح عبارت </ref> <ref>شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، نشر دار المعرفه، سال 1404 قمری، ج1 ص88</ref> | 4.حسین بن نجار، [[افعال بندگان]] را مخلوق خدا می داند و به نظریه کسب معتقد است و با [[اشاعره]] و [[جبر گرایان]] موافقت دارد . وی اگر چه از معتزلیان است، اما افعال انسان را چه خوب یا بد مخلوق خداوند می داند. بنا بر این، با [[معتزله]] در [[نظریه تفویض]] هماهنگ نیست.<ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 439 با ویرایش و اصلاح عبارت </ref> <ref>شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، نشر دار المعرفه، سال 1404 قمری، ج1 ص88</ref> | ||
5.حسین بن نجار در مسئله [[قضا و قدر]] با [[اهل حدیث]] موافق است. به همین دلیل، | 5.حسین بن نجار در مسئله [[قضا و قدر]] با [[اهل حدیث]] موافق است. به همین دلیل، نمی‌تواند تحلیل درستی از این مسئله مهم داشته باشد در نتیجه به [[جبر]] متمایل می شود.<ref>زرکلی خیرالدین،الاعلام، بیروت، نشر دار الملایین، سال 1980 میلادی،ج2، ص253</ref> <ref>اسفراینی طاهر بن محمد، التبصیر فی الدین بیروت، نشر عالم الکتاب، سال 1983 میلادی، چاپ اول، ص 101</ref> | ||
6. حسین بن نجار در موضوع [[امامت]] به امامت [[ابوبکر]] معقتد است.<ref>زرکلی خیرالدین،الاعلام، بیروت، نشر دار الملایین، سال 1980 میلادی،ج2، ص253 | 6. حسین بن نجار در موضوع [[امامت]] به امامت [[ابوبکر]] معقتد است.<ref>زرکلی خیرالدین،الاعلام، بیروت، نشر دار الملایین، سال 1980 میلادی،ج2، ص253 | ||
</ref> | </ref> | ||