پرش به محتوا

نقش یهود در تحریف تورات از منظر قرآن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می گرد' به 'می‌گرد'
جز (جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد')
جز (جایگزینی متن - 'می گرد' به 'می‌گرد')
خط ۲۱: خط ۲۱:




2- واژه  الکلم – یحرفون الکلم – اختصاص به کلمات ظاهری نداشته بلکه  مطلق اموری را که می تواند بعنوان مستند دینی قرار بگیرد شامل می گردد.
2- واژه  الکلم – یحرفون الکلم – اختصاص به کلمات ظاهری نداشته بلکه  مطلق اموری را که می تواند بعنوان مستند دینی قرار بگیرد شامل می‌گردد.




خط ۳۵: خط ۳۵:




تحریف اختصاص به تحریف لفظی نداشته بلکه تفسیر و تحلیل های ناصواب و باطل از متون کتاب مقدس را نیز شامل می گردد چنانکه در عصر کنونی اهل بدعت بدین طریق بر اثبات مذاهبشان به قرآن استشهاد می‌کنند.<ref>مفاتیح الغیب    ج‏10  ص 95</ref>   
تحریف اختصاص به تحریف لفظی نداشته بلکه تفسیر و تحلیل های ناصواب و باطل از متون کتاب مقدس را نیز شامل می‌گردد چنانکه در عصر کنونی اهل بدعت بدین طریق بر اثبات مذاهبشان به قرآن استشهاد می‌کنند.<ref>مفاتیح الغیب    ج‏10  ص 95</ref>   


   
   
خط ۶۹: خط ۶۹:
شان نزول:‌  
شان نزول:‌  


در تفسیر مجمع البیان امده است که مراد از موصول – الذین –، علمای یهود و نصارا می‌باشند که اخبار مرتبط با رسالت پیامبر اکرم ص را که در کتب مقدس شان وجود داشت از مردم خود کتمان نمودند ؛ اما قول اقوی این است که شامل همه کتمان کنندگان حقیقت می گردد. <ref>مجمع البیان ج 1ص 446</ref>  
در تفسیر مجمع البیان امده است که مراد از موصول – الذین –، علمای یهود و نصارا می‌باشند که اخبار مرتبط با رسالت پیامبر اکرم ص را که در کتب مقدس شان وجود داشت از مردم خود کتمان نمودند ؛ اما قول اقوی این است که شامل همه کتمان کنندگان حقیقت می‌گردد. <ref>مجمع البیان ج 1ص 446</ref>  


   
   
خط ۸۱: خط ۸۱:
1-مراد از کتمان حقائق دینی در آیه شریفه – ان الذین یکتمون ما انزلنا - اعم از کتمان اصل آیات الهی از مردم و نیز تفسیر و تاویل ناصواب و باطل از آنها می باشد. علامه طباطبائی در این زمینه می‌نویسد:‌  
1-مراد از کتمان حقائق دینی در آیه شریفه – ان الذین یکتمون ما انزلنا - اعم از کتمان اصل آیات الهی از مردم و نیز تفسیر و تاویل ناصواب و باطل از آنها می باشد. علامه طباطبائی در این زمینه می‌نویسد:‌  


عالمان یهودی آیاتی – از کتاب مقدس شان  - را که مشتمل بر  بشارت نسبت به ظهور  پیامبر ص بود از مردم مخفی کرده و در صورت اگاهی مردم از آنها با تفسیر و تاویلهایشان موجب انحراف  آنان می گردیدند.  
عالمان یهودی آیاتی – از کتاب مقدس شان  - را که مشتمل بر  بشارت نسبت به ظهور  پیامبر ص بود از مردم مخفی کرده و در صورت اگاهی مردم از آنها با تفسیر و تاویلهایشان موجب انحراف  آنان می‌گردیدند.  




خط ۱۵۳: خط ۱۵۳:


محمد جواد مغنیه در ذیل آیه مذکور در تحلیلی نسبت به منشا توهمات بیهوده یهودیان در کوتاه بودن عذاب آنان می‌نویسد:‌
محمد جواد مغنیه در ذیل آیه مذکور در تحلیلی نسبت به منشا توهمات بیهوده یهودیان در کوتاه بودن عذاب آنان می‌نویسد:‌
توهم مذکور یهودیان معلول این نگرش است که از منظر آنان فقظ یهودیان برگزیده خدا بوده و ابنای الهی محسوب می گردند و همه انسانهای غیر یهود فرزندان ‌شیطان می‌باشنداز اینرو عذاب یهودیان  بسیار کوتاه بوده و بعد از ان خداوند از همه آنان راضی خواهند بود.
توهم مذکور یهودیان معلول این نگرش است که از منظر آنان فقظ یهودیان برگزیده خدا بوده و ابنای الهی محسوب می‌گردند و همه انسانهای غیر یهود فرزندان ‌شیطان می‌باشنداز اینرو عذاب یهودیان  بسیار کوتاه بوده و بعد از ان خداوند از همه آنان راضی خواهند بود.


ایشان در رد ادعای مذکورمی‌نویسد:‌  
ایشان در رد ادعای مذکورمی‌نویسد:‌  
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۶۵۹

ویرایش