بشر مریسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بشر مریسی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۱۳

۲ بایت حذف‌شده ، ‏۶ مهٔ ۲۰۲۲

جز

جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۷٬۶۴۴

ویرایش

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 ==عقاید مریسیی==
 مریسی در فقه موافق رأى ابویوسف قاضى بود و چون گفتار خود را درباره [[خلق قرآن]] آشکار کرد، ابویوسف او را از خود طرد کرد.از این جهت «[[صفاتیه]]» او را گمراه به حساب آوردند. وى درباره ایمان مى ‏گفت که تصدیق به دل و زبان با هم است. <ref>فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، ص 409 با ویرایش</ref>
-بشر مریسی در این عقیده که خدا خالق افعال بندگان است و استطاعت همراه با فعل است و قبل از فعل نیست؛ با اندیشه اهل سنت موافق بود و به همین جهت، معتزله نیز او را تکفیر کردند. وی در باره ایمان، علاوه بر تصدیق زبانی تصدیق قلبی را شرط مى‌دانست. شافعی به او می‌گفت که نصف تو [[مومن]] و نصف دیگر تو [[کافر]] است.
+بشر مریسی در این عقیده که خدا خالق افعال بندگان است و استطاعت همراه با فعل است و قبل از فعل نیست؛ با اندیشه اهل سنت موافق بود و به همین جهت، معتزله نیز او را تکفیر کردند. وی درباره ایمان، علاوه بر تصدیق زبانی تصدیق قلبی را شرط مى‌دانست. شافعی به او می‌گفت که نصف تو [[مومن]] و نصف دیگر تو [[کافر]] است.
 ==جایگاه بشر در بین علما==
-بشر مریسی به دلیل عقاید خاصی که در باره مسایل کلامی و فقهی اظهار می‌کرد موجب شد تا از سوی علمای آن روزگار به ویژه اهل حدیث و ظاهریه مذمت و تکفیر شود  همان طور که نقل شده است وی از سوی ابویوسف حنفی به دلیل خلق قرآن گمراه خوانده شده و طرد شده است.
+بشر مریسی به دلیل عقاید خاصی که درباره مسایل کلامی و فقهی اظهار می‌کرد موجب شد تا از سوی علمای آن روزگار به ویژه اهل حدیث و ظاهریه مذمت و تکفیر شود  همان طور که نقل شده است وی از سوی ابویوسف حنفی به دلیل خلق قرآن گمراه خوانده شده و طرد شده است.
 <ref>احمد بن علی خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، بیروت، ج۷، ص۶۱۶۲</ref>
 <ref>شهفور بن طاهر اسفراینی، التبعیر فی الدین و تمییز الفرقة الناجیة عن الفرق الهالکین، ج۱، ص۹۲، چاپ محمد زاهد کوثری،  مصر1955</ref>