۸٬۱۲۶
ویرایش
تصوف در جنوب شرق آسیا: تفاوت میان نسخه‌ها
←موفقیت تصوفِ منطبق با شریعت
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
تا به امروز، تصوفِ منطبق با شریعت در آسیای جنوب‌شرقی موفقتر بوده و آثار رانیری و سینکیلی رواج بیشتری داشته و معمولاً عالمان دینی نیز طرفدار تصوف جنید، قشیری و غزالی بوده‌اند. بعلاوه، تقریباً از ابتدای گسترش تصوف در این منطقه تاکنون، فقهای آن، خود از صوفیه بوده‌اند، ازینرو مخالفتی با تصوفِ سازگار با شریعت ندارند. <ref>عظیمردی آزرا، ج۱، ص ۶۸۲ـ۶۸۳</ref> | تا به امروز، تصوفِ منطبق با شریعت در آسیای جنوب‌شرقی موفقتر بوده و آثار رانیری و سینکیلی رواج بیشتری داشته و معمولاً عالمان دینی نیز طرفدار تصوف جنید، قشیری و غزالی بوده‌اند. بعلاوه، تقریباً از ابتدای گسترش تصوف در این منطقه تاکنون، فقهای آن، خود از صوفیه بوده‌اند، ازینرو مخالفتی با تصوفِ سازگار با شریعت ندارند. <ref>عظیمردی آزرا، ج۱، ص ۶۸۲ـ۶۸۳</ref> | ||
<ref>عظیمردی آزرا، ج۱، ص ۶۸۵ـ۶۸۶ </ref> | |||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
<ref>نوئر، ص ۲۵، پانویس۲۰</ref>. | <ref>نوئر، ص ۲۵، پانویس۲۰</ref>. | ||
<ref>محمدرضا مظفری، اندونزی، ج۱، ص ۳۲</ref> | <ref>محمدرضا مظفری، اندونزی، ج۱، ص ۳۲</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||