۸۷٬۷۶۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'بیت المقدس' به 'بیتالمقدس') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
=زندگی= | =زندگی= | ||
الجزولی در منطقه تاریخی سوس [[مراکش]] که بین اقیانوس اطلس و | الجزولی در منطقه تاریخی سوس [[مراکش]] که بین اقیانوس اطلس و کوههای اطلس قرار دارد زندگی میکرد. | ||
در همانجا تحصیل را آغاز کرد و سپس به فاس رفت و در آنجا توانست از نظر تفسیری و حدیثی و فقهی و اصولی به تسلط بر علوم دینی دست یابد. | در همانجا تحصیل را آغاز کرد و سپس به فاس رفت و در آنجا توانست از نظر تفسیری و حدیثی و فقهی و اصولی به تسلط بر علوم دینی دست یابد. | ||
جایی که اتاق او بوده تا به امروز محلی برای بازدیدکنندگان است. او در فاس [[اصول فقه]] و قوانین مذهب [[مالکی]] را تسلط یافت. وی همچنین با فقیه و عارف مشهور [[احمد زروق]] آشنا شد. پس از حل اختلاف قبیله ای منطقه را ترک کرد و چهل سال بعد را در [[مکه]]، [[مدینه]] و [[بیتالمقدس]] گذراند. پس از این سفر طولانی دوباره به فاس جایی که تحصیلات خود را در آن گذرانده بود بازگشت. | جایی که اتاق او بوده تا به امروز محلی برای بازدیدکنندگان است. او در فاس [[اصول فقه]] و قوانین مذهب [[مالکی]] را تسلط یافت. وی همچنین با فقیه و عارف مشهور [[احمد زروق]] آشنا شد. پس از حل اختلاف قبیله ای منطقه را ترک کرد و چهل سال بعد را در [[مکه]]، [[مدینه]] و [[بیتالمقدس]] گذراند. پس از این سفر طولانی دوباره به فاس جایی که تحصیلات خود را در آن گذرانده بود بازگشت. | ||
طریقه [[شاذلیه]] را همانند استادش شیخ ابوعبدالله محمدامغار معروف به شيخ بنی امغار دنبال کرد و چهارده سال را در خلوت | طریقه [[شاذلیه]] را همانند استادش شیخ ابوعبدالله محمدامغار معروف به شيخ بنی امغار دنبال کرد و چهارده سال را در خلوت عزلت گذراند و پس از آن به شهر آسفی رفت و در آنجا پیروان بسیاری گرد او جمع شدند. | ||
=جایگاه= | =جایگاه= | ||
ابوعبدالله محمد بن سلیمان بن ابوبکر الجزولی السمالی الحسنی (متوفی 1465م) او اغلب به امام جزولی یا شیخ الجزولی شهرت دارد و به دلیل تألیف کتاب معروف دلائل الخیرات و شوارق الانوار در ذکر ادعیه بر [[پیامبر خاتم]] که کتابی بسیار محبوب برای ذکر و دعا در نزد مسلمانان است. | ابوعبدالله محمد بن سلیمان بن ابوبکر الجزولی السمالی الحسنی (متوفی 1465م) او اغلب به امام جزولی یا شیخ الجزولی شهرت دارد و به دلیل تألیف کتاب معروف دلائل الخیرات و شوارق الانوار در ذکر ادعیه بر [[پیامبر خاتم]] که کتابی بسیار محبوب برای ذکر و دعا در نزد مسلمانان است. | ||
این کتاب معمولاً به 7 بخش برای هر روز از هفته تقسیم | این کتاب معمولاً به 7 بخش برای هر روز از هفته تقسیم میشود. جزولی یکی از دانشمندان هفت گانه [[مراکش]] است<ref>[https://artsandculture.google.com/entity/m08vt00?hl=ar محمد بن سليمان الجزولي]</ref>. | ||
=درگذشت= | =درگذشت= | ||
والی آسفی از بیم به خطر افتادن حکومتش مجبور شد او را اخراج کند و در نهایت با خوراندن سم او را مسموم نمود | والی آسفی از بیم به خطر افتادن حکومتش مجبور شد او را اخراج کند و در نهایت با خوراندن سم او را مسموم نمود که در سال 1465 به مرگ او منجر شد و گفته میشود که وی در حال [[نماز]] درگذشت<ref>[https://www.fatimimohamadi.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%88%D9%84%D9%8A/ محمدبن سلیمان جزولی]</ref>. | ||
=پس از درگذشت= | =پس از درگذشت= | ||
عمرو بن سلیمان السیاف جنازه شیخ جیزولی را پس از مرگ از قبر بیرون آورد و در تابوت نهاد و در | عمرو بن سلیمان السیاف جنازه شیخ جیزولی را پس از مرگ از قبر بیرون آورد و در تابوت نهاد و در جنگهای خود به عنوان تابوت بنی اسرائیل به همراه داشت و چون بر مخالفان پیروز میشد و گفته شد که او را دفن نکرد، بلکه پس از مرگش او را گرفت و کفن کرد و در تابوت نهاد و جمعیتی آن را شاهد بودند. او لشکریان را رهبری کرد و بیست سال در میان مردم بدین شکل حکومت داشت <ref>أحمد بن خالد الناصري ,الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى ,4/122</ref>. | ||
ادعا شده که در سال 1541 پس از میلاد یعنی هفتاد و هفت سال پس از مرگش، جسد او را برای انتقال به مراکش نبش قبر کردند و سالم بوده است. | ادعا شده که در سال 1541 پس از میلاد یعنی هفتاد و هفت سال پس از مرگش، جسد او را برای انتقال به مراکش نبش قبر کردند و سالم بوده است. | ||
خط ۴۴: | خط ۴۳: | ||
این مقبره در زمان سلاطین اسماعیل بن شریف و محمد سوم بن عبدالله توسعه یافت و بخشی از آن بازسازی شد. | این مقبره در زمان سلاطین اسماعیل بن شریف و محمد سوم بن عبدالله توسعه یافت و بخشی از آن بازسازی شد. | ||
مقبره او در آوگال به قلعه سلسله سعدیان تبدیل شد که در برابر | مقبره او در آوگال به قلعه سلسله سعدیان تبدیل شد که در برابر پرتغالیها مقاومت میکردند. | ||
احترام عمیق و جایگاه ویژه او باعث شد که ابوعبدالله القائم افوگل محل اقامت خود را در آن شهر برگزیند. | احترام عمیق و جایگاه ویژه او باعث شد که ابوعبدالله القائم افوگل محل اقامت خود را در آن شهر برگزیند. | ||