پرش به محتوا

زیانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''زیانیه''' شاخه‏ اى از طریقه [[صوفیه|صوفیه]] «[[شاذلیه|شاذلیه]]» هستند که [[ذکر|ذکر]] ایشان با ذکر طریقه «شاذلیه» اختلاف دارد.  
'''زیانیه''' شاخه‏‌اى از طریقه [[صوفیه|صوفیه]] «[[شاذلیه|شاذلیه]]» هستند که [[ذکر|ذکر]] ایشان با ذکر طریقه «شاذلیه» اختلاف دارد.  


==موسس==
==موسس==
خط ۶: خط ۶:


==شرح حال موسس==
==شرح حال موسس==
محمد بن عبدالرحمن در ثاثا نزدیک قناذى (در جنوب شرقى فجوج) از اعمال مراکش متولد شد و در سجلماسه تحصیل علم کرد و به فرمان پادشاه مراکش با تهمت جادوگرى از فاس رانده شد و به (تافیلالت) گریخت و به فرقه شاذلیه در آمد و به حج رفت و پس از بازگشت در قناذى که مرکز آن طایفه بود زاویه‏اى (خانقاه) بنا کرد و چندین چاه آب، حفر نمود. چندى بعد شهرت کرامات او در شمال افریقا زبان‌زد مردم شد و گروهى از دزدان و راهزنان نیز به وى گرویدند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 214</ref>
محمد بن عبدالرحمن در ثاثا نزدیک قناذى (در جنوب شرقى فجوج) از اعمال مراکش متولد شد و در سجلماسه تحصیل علم کرد و به فرمان پادشاه مراکش با تهمت جادوگرى از فاس رانده شد و به (تافیلالت) گریخت و به فرقه شاذلیه در آمد و به حج رفت و پس از بازگشت در قناذى که مرکز آن طایفه بود زاویه‌‏اى (خانقاه) بنا کرد و چندین چاه آب حفر نمود. چندى بعد شهرت کرامات او در شمال آفریقا زبان‌زد مردم شد و گروهى از دزدان و راهزنان نیز به وى گرویدند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 214</ref>


==توصیفات==
==توصیفات==
زیانیه صوفیه‏‌اى هستند که کارشان اختصاص به نگهداری و حفظ کاروان‌ها و تجار از راهزنان بوده است. به طوری که هیچ کاروان و تاجری نمی‌توانست بدون حمایت سواران زیانیه سفر امنی داشته باشد. آن‌ها با خود نامه‌ای را که به مهر شیخ طایفه رسیده بود حمل مى ‏کردند. از این جهت دزدان به احترام نامه شیخ از غارت کاروان خوددارى مى ‏کردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 213 با ویرایش و جابجایی و اصلاح عبارات</ref>  
زیانیه صوفیه‏‌اى هستند که کارشان اختصاص به نگهداری و حفظ کاروان‌ها و تجار از راهزنان بوده است. به طوری که هیچ کاروان و تاجری نمی‌توانست بدون حمایت سواران زیانیه سفر امنی داشته باشد. آن‌ها با خود نامه‌ای را که به مهر شیخ طایفه رسیده بود حمل می‌‏کردند. از این جهت دزدان به احترام نامه شیخ از غارت کاروان خوددارى می‌‏کردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 213 با ویرایش و جابجایی و اصلاح عبارات</ref>  


==حیطه جغرافیایی==
==حیطه جغرافیایی==
خط ۱۶: خط ۱۶:
==پانویس==
==پانویس==
<references />
<references />


[[رده: صوفیه]]
[[رده: صوفیه]]
[[رده: فرق و مذاهب]]
[[رده: فرق و مذاهب]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش