confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
# تناسب آیات و رعایت فواصل؛ هر چند که آیات قرآن در حالات و مراحل مختلف بر پیامبر نازل شدهاند و هر کدام مربوط به حادثهی خاصی بوده ولی مجموع آیات، در ارتباط با هم و برای هدف واحدی نازل شدهاند.تناسب فاصله هم از اعجاز و شگفتیهای قرآن است. در قرآن، رعایت فواصل به بهترین شکل آن تصور شده است. | # تناسب آیات و رعایت فواصل؛ هر چند که آیات قرآن در حالات و مراحل مختلف بر پیامبر نازل شدهاند و هر کدام مربوط به حادثهی خاصی بوده ولی مجموع آیات، در ارتباط با هم و برای هدف واحدی نازل شدهاند.تناسب فاصله هم از اعجاز و شگفتیهای قرآن است. در قرآن، رعایت فواصل به بهترین شکل آن تصور شده است. | ||
# آغاز سورهها، آغاز هر کدام از سورههای قرآن نیز از بلاغت و زیبايی خاصی برخوردار است؛ بعضی با حروف مقطعه، حمد و ثنای الهی، قسم، سؤال و ..... آغاز شدهاند<ref> همان، ص170ـ 176.</ref>. | # آغاز سورهها، آغاز هر کدام از سورههای قرآن نیز از بلاغت و زیبايی خاصی برخوردار است؛ بعضی با حروف مقطعه، حمد و ثنای الهی، قسم، سؤال و ..... آغاز شدهاند<ref> همان، ص170ـ 176.</ref>. | ||
=امّی بودن آورنده= | |||
سوّمین وجه از وجوه اعجاز که قرآن به آن تأکید و تحدّی نموده راجع به شخصیت پیامبر(ص) و درس نخواند و به مکتب نرفته بودن ایشان است. در قرآن آمده است: «وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمينِكَ إِذاً لاَرْتابَ الْمُبْطِلُونَ»<ref> سوره عنکبوت، آیه 48.</ref>؛ و تو پیش از فرود آمدن قرآن، نوشتهای را نمیخواندی و نه به دستانت آن را مینوشتی در آن صورت یاوهگویان دو دل میشدند. | |||
این آیه بر این امر دلالت دارد که اعجاز قرآن با امی بودن پیامبر به گونهای مطرح میشود که حتی برای یاوه گویان هم جای شک و تردید باقی نمیماند<ref> مصباح یزدی، محمدتقی، نگارش محمد رجبی، ص179.</ref>. | |||
همچنین در آیهی دیگری هم به امی بودن پیامبر اشاره شده است:«فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ»<ref>سوره أعراف، آیه 158.</ref>؛ پس به خدا و فرستاده درس ناخوانده او که به خدا ایمان دارد، ایمان بیاوريد. | |||
در واقع پیامبری که چهل سال از عمر خود را پیش از [[بعثت]] گذارند، و از او هیچ نثری و شعری دیده نشده، ولی ناگهان چنین پیامبری کتابی را عرضه میدارد که عقلای روزگار در مقابلش در حیرت میمانند. قرآن به این نکته اشاره کرده است: «قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَ لا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ»<ref>سوره یونس، آیه 16.</ref>؛ بگو اگر خدا میخواست آن را بر شما نمیخواندم و خدا شما را بدان آگاه نمیگردانید. قطعاً پیش از آن روزگاری در میان شما به سر بردهام. آیا فکر نمیکنید؟ | |||
این آیه در واقع زندگی قبل از بعثت پیامبر را گواه بر از سوی خدا بودن قرآن دانسته است. همچنین قرآن سخن کسانی را که میگفتند پیامبر، معلمی رو میداشته را رد میکند<ref> المیزان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص63.</ref>: «وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَ هذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبين»<ref> سوره نحل، آیه 103.</ref>؛ و نیک میدانیم که آنان میگویند: جز این نیست که بشری به او میآموزد، زبان کسی که این نسبت را به او میدهند غیر عربی است و این قرآن به زبان عربی روشن است. | |||
میتوان گفت که پیامبری که امّی و درس نخوانده است کتابی را آورد، که هم الفاظش و هم معانیاش فوقالعاده و معجزه است و از این جهت به شخص پیامبر تحدی شده که اگر میتوانند مثل چنین قرآنی بیاورند. | |||
=پانویس= | =پانویس= |