۸۷٬۷۸۰
ویرایش
علویان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'دانسته اند' به 'دانسته‌اند') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
<br> | <br> | ||
=ریشه‌یابی لغت علوی= | =ریشه‌یابی لغت علوی= | ||
علوی در لغت منسوب به امام علی علیه السلام است. این واژه در اصطلاح در معانی متعددی به کار رفته است که از جمله آن میتوان به موارد زیر اشاره کرد:<ref>دهخدا، لغت‌نامه دهخدا، ماده علوی.</ref> | علوی در لغت منسوب به امام علی علیه السلام است. این واژه در اصطلاح در معانی متعددی به کار رفته است که از جمله آن میتوان به موارد زیر اشاره کرد:<ref>دهخدا، لغت‌نامه دهخدا، ماده علوی.</ref> | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۰: | ||
کسی که علی را برتر از سه خلیفه نخست میداند و پیرو او است. بر اساس این تعریف، اصطلاح علوی با اصطلاح شیعه در یک معنا به کار میرود.<ref>دائره المعارف میدان لاروس، استانبول، ۱۹۹۰م، ج۱، ص۳۰۱.</ref> | کسی که علی را برتر از سه خلیفه نخست میداند و پیرو او است. بر اساس این تعریف، اصطلاح علوی با اصطلاح شیعه در یک معنا به کار میرود.<ref>دائره المعارف میدان لاروس، استانبول، ۱۹۹۰م، ج۱، ص۳۰۱.</ref> | ||
=کاربرد واژه علوی در طول تاریخ= | =کاربرد واژه علوی در طول تاریخ= | ||
در بسیاری از منابع و گزارشهای تاریخی که سخن از علویان در قرون نخستین شده منظور از آن گروههای مختلف شیعه اعم از امامیه و غیر آن نظیر [[زیدیه]] بوده است. | در بسیاری از منابع و گزارشهای تاریخی که سخن از علویان در قرون نخستین شده منظور از آن گروههای مختلف شیعه اعم از امامیه و غیر آن نظیر [[زیدیه]] بوده است. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۱: | ||
<br> | <br> | ||
=علویان ترکیه یا بکتاشیه= | =علویان ترکیه یا بکتاشیه= | ||
پس از جنگ چالدران بین حکومت عثمانی در آناتولی و حکومت صفوی در ایران، ارتباط علویان ترکیه با مراکز علمی و فرهنگی پیروان [[اهل بیت(ع)]] قطع شد و از سو دیگر آنان تحت سخت‌ترین فشارهای حکومتی از سوی حکومت عثمانی که جنگ سیاسی خود با حکومت صفوی را تبدیل به مسئله‌ای مذهبی و دینی کرده بود قرار گرفتند. | پس از جنگ چالدران بین حکومت عثمانی در آناتولی و حکومت صفوی در ایران، ارتباط علویان ترکیه با مراکز علمی و فرهنگی پیروان [[اهل بیت(ع)]] قطع شد و از سو دیگر آنان تحت سخت‌ترین فشارهای حکومتی از سوی حکومت عثمانی که جنگ سیاسی خود با حکومت صفوی را تبدیل به مسئله‌ای مذهبی و دینی کرده بود قرار گرفتند. | ||
<br> | <br> | ||
این فشارها تا به حدی ادامه یافت که برخی از علویان مجبور به تقیه و تبدیل مذهب و حتی دین و برخی دیگر مجبور به پناهنده شدن به کوه‌ها و جنگل‌های صعب العبور برای در امان ماندن از | این فشارها تا به حدی ادامه یافت که برخی از علویان مجبور به تقیه و تبدیل مذهب و حتی دین و برخی دیگر مجبور به پناهنده شدن به کوه‌ها و جنگل‌های صعب العبور برای در امان ماندن از هجمه‌های خونین حکومتی شدند. | ||
<br> | <br> | ||
این مسائل منجر به این شد که در طول دهه‌ها و قرون متمادی، علویون ترکیه و سشوریه کم کم از معارف اصیل [[اسلام]] و [[تشیع]] دور شده و تحت تأثیر | این مسائل منجر به این شد که در طول دهه‌ها و قرون متمادی، علویون ترکیه و سشوریه کم کم از معارف اصیل [[اسلام]] و [[تشیع]] دور شده و تحت تأثیر آموزه‌های التقاطی قرار گیرند.<ref>[https://fa.abna24.com/cultural/archive/2014/01/28/500994/story.html برگرفته شده از مقاله تاریخ اجتماعی سیاسی علویان ترکیه]</ref> | ||
<br> | <br> | ||
=علویان در دوره امویان و عباسیان= | =علویان در دوره امویان و عباسیان= | ||
انتقام از قاتلان [[امام حسین علیه السلام]]، اعتقاد به حقانیت خلافت خاندان [[پیامبر(ص)]]، روحیه تسلیم ناپذیری در برابر ظلم و فشار بیش از حد خلفای اموی و عباسی بر شیعیان، علویان را بر آن داشت تا برای مقابله با خلفای جور دست به قیام بزنند. | انتقام از قاتلان [[امام حسین علیه السلام]]، اعتقاد به حقانیت خلافت خاندان [[پیامبر(ص)]]، روحیه تسلیم ناپذیری در برابر ظلم و فشار بیش از حد خلفای اموی و عباسی بر شیعیان، علویان را بر آن داشت تا برای مقابله با خلفای جور دست به قیام بزنند. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۵: | ||
<br> | <br> | ||
=حکومت شیعی آل بویه با نهضت علویان= | =حکومت شیعی آل بویه با نهضت علویان= | ||
بیشترمورخان [[آل بویه]] را پیرو مذهب تشیع امامیه و دوستدار اهل بیت علیهمالسلام می‌دانند، اما چون محیط رشد و قدرت‌یابی آل‌بویه قلمرو قدرت مذهب زیدیه یعنی علویان طبرستان بوده، برخی آنان را شیعه زیدی دانسته‌اند. | بیشترمورخان [[آل بویه]] را پیرو مذهب تشیع امامیه و دوستدار اهل بیت علیهمالسلام می‌دانند، اما چون محیط رشد و قدرت‌یابی آل‌بویه قلمرو قدرت مذهب زیدیه یعنی علویان طبرستان بوده، برخی آنان را شیعه زیدی دانسته‌اند. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۶: | ||
<br> | <br> | ||
=اسفهبدان طبرستان و پذیرش اسلام= | =اسفهبدان طبرستان و پذیرش اسلام= | ||
از سوى دیگر، چون اسفهبدان طبرستان و ملوک باوند اسلام را پذیرفته بودند و حتى به روایت منابع، گرایش تشیع داشتند، سادات راحتتر مىتوانستند در این مناطق زندگى کنند. | از سوى دیگر، چون اسفهبدان طبرستان و ملوک باوند اسلام را پذیرفته بودند و حتى به روایت منابع، گرایش تشیع داشتند، سادات راحتتر مىتوانستند در این مناطق زندگى کنند. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۱: | ||
<br> | <br> | ||
=زهد و پارسایى علویان= | =زهد و پارسایى علویان= | ||
مردمان طبرستان به زهد و علم و پرهیزگارى سادات علوى معتقد بودند و آنها با رفتار و گفتار خود اسلام را به مردم معرفى مىکردند. | مردمان طبرستان به زهد و علم و پرهیزگارى سادات علوى معتقد بودند و آنها با رفتار و گفتار خود اسلام را به مردم معرفى مىکردند. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۴: | ||
<br> | <br> | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
ر | |||
[[رده: فرق و مذاهب]] | [[رده: فرق و مذاهب]] | ||